为什么造物主不让人类选择他们的生与死？

如果造物主让人类选择他们的生与死，那就必须首先实现他们的最初存在。当人类还没有的时侯，他们怎么可能有意见？这里的问题是存在与不存在的问题。人对生命的执着和对生命的恐惧，是他对这种恩典感到喜悦的最好证明。

生命的恩惠是对人类的考验，以便区分一个喜悦他的养主的好人和一个背叛养主的恶人。世界的养主在创造中的哲理是，要精选那些喜欢他的人，以便他们可以在来世拥有他尊严的居所。

这个问题表明，如果怀疑控制了理智，就会抹杀其中的逻辑思维，这是古兰经奇迹的标志之一。

安拉说：

我将使那些在地方上妄自尊大的人离弃我的迹象，即使他们看见一切迹象，他们也不信它；如果他们看见正道，他们不把它当作道路；如果他们看见邪道，他们把它当作道路。这是因为他们不信我的迹象，而且忽视它。[40]高处（：146）。

把了解安拉创造的哲理认为是我们寻求的义务，这是不对的，对我们隐藏这一哲理也没有什么不公平的。

当安拉在天堂里赐予我们永生而无比幸福的生活，这种幸福耳朵从来听过、眼睛从来没有看到过、心从来没有想象过。这样还有什么不公呢？

它给了我们自由意志，让我们自己决定选择幸福或选择惩罚。

安拉告诉我们前方是什么，并非常清楚地给了我们路线图，以便到达这种幸福并避免惩罚。

安拉通过各种方式和渠道，引导我们走天堂的道路，并反复警告我们不要走地狱的道路。

安拉告诉我们天堂之人的故事，他们如何赢得它，地狱之人的故事，以及他们如何忍受它的折磨，以便我们可以学习。

他告诉我们天堂之人的对话，以及地狱之人的对话，他们之间将要进行的对话，以便我们很好地理解这个教训。

安拉给了我们一样善行有十倍的回赐，一个恶行就是一个恶行的惩罚，他以此告诉我们，以便我们争先善行。

安拉告诉我们，如果我们犯错，然后应该立即行善，行善就会抹去犯错，如果我们行善十件好事，就会从我们身上抹去错误。

他告诉我们，忏悔是消除之前的罪过，所以忏悔的人，就像没罪的人一样。

安拉使引导行善的人，就像行善者一样，享有同样的回赐。

安拉使获得善行变得非常容易，因此我们可以通过求恕词、赞美词和纪主词来获得伟大的善行，并容易的摆脱我们的罪孽。

他在古兰经的每个字母上，都为我们准备了十样行善的回赐。

安拉仅凭我们行善的意图，就给予我们一个行善的奖赏，如果我们有作恶的意图，而没有去做，那么安拉是不会责问我们的。

安拉许诺我们，如果我们争先行善，他会增加我们的指导，赐福我们成功，并让我们顺利行走行善之道。

这有什么不公呢？

事实上，不仅公正地对待我们，而且是以他的怜悯、慷慨和仁慈对待我们。