为什么造物主要让人类在不信和信之间做出选择？

你说：“真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他信吧，谁不愿信道，就让他不信吧......[28]（山洞：29）。

造物主本可以强迫我们服从和敬拜，但强迫并不能达到创造人类的最终目的。

主的智慧体现在，创造阿丹和用知识优化他。

他将万物的名称，都教授阿丹，然後以万物昭示众天神，说：“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。”[29]（黄牛章：31）。

并给他选择的能力。

我说：“阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧！你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人。”[30]（黄牛：35）。

他为他打开了忏悔和回归的大门，因为选择必然会陷入错误、滑倒和背叛。

然後，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。[31]（黄牛章：37）。

清高的安拉希望阿丹成为地球上的代治者。

当时，你的主对众天使说：“我必定在大地上设置一个代理人。”他们说：“我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？”他说：“我知道你们所不知道的。”[32]（黄牛：30）。

意志和选择的能力，如果被正确和健康地使用和指导，它就是一种福分，如果它被利用成腐败和作恶的目的的话，那么它则是一种惩罚。

意志和选择必定充满危险、纷争、挣扎和自我斗争，毫无疑问，它在提升人类的地位和尊严方面，比屈从虚假的幸福更伟大。

没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的。凭自己的财产和生命而奋斗的人，真主使他们超过安坐家中的人一级。真主应许这两等人要受最优厚的报酬，除安坐者所受的报酬外，真主加赐奋斗的人一种重大的报酬。[33]（妇女章：95）。

如果没有选择，奖励和惩罚有什么用，我们应该得到奖励那么？

众所周知，在这个世界上，赋予人类的选择空间实际上是有限的，清高伟大的安拉只会让我们对他赋予我们选择自由的东西负责，因为我们成长的处境和环境没有选择，我们也没有选择我们的父母，我们也无法控制我们的形状和颜色。