Bakit hindi maaaring palitan ng mga tao ang relihiyon ng eksperimentong agham?

Maraming naniwala sa ating panahon na ang liwanag ay wala sa loob ng panahon, ngunit hindi nila matanggap na ang Tagapaglikha ay hindi nasasaklaw ng batas ng oras at espasyo. Ibig sabihin, ang Diyos ay bago pa man ang lahat ng bagay, at pagkatapos ng lahat ng bagay, at ang Diyos ay hindi nasasaklaw ng kahit ano sa Kanyang mga nilikha.

Maraming naniwala na ang mga molekula na konektado ay patuloy na nakikipag-ugnayan kahit na maghiwalay sila, ngunit hindi nila matanggap ang ideya na ang Tagapaglikha ay kasama ng Kanyang mga alipin saanman sila magpunta. Naniwala sila na mayroon silang isip kahit hindi nila ito nakikita, ngunit tinanggihan nila ang paniniwala sa Diyos kahit hindi nila Siya nakikita.

Marami ang tumanggi na maniwala sa langit at impiyerno, ngunit tinanggap nila ang pagkakaroon ng ibang mga mundo na hindi nila nakita. Sinabi ng pisikal na agham na maniwala at magpatotoo sa mga bagay na hindi talaga umiiral tulad ng mirage, at tinanggap nila ito at sumang-ayon dito, ngunit sa kamatayan, ang pisika at kimika ay hindi makakatulong sa kanila, dahil ipinangako lamang nito ang kawalan.

Hindi maaaring itanggi ng tao ang pagkakaroon ng may-akda dahil lamang sa kanyang kaalaman sa libro. Hindi sila maaaring maging kapalit. Ang agham ay natuklasan ang mga batas ng sansinukob, ngunit hindi ito nagtakda ng mga batas na ito; ang Tagapaglikha ang nagtakda ng mga ito.

May mga mananampalataya na may mataas na antas ng edukasyon sa pisika at kimika, ngunit nauunawaan nila na sa likod ng mga batas na ito ay may isang dakilang Tagapaglikha. Ang pisikal na agham na pinaniniwalaan ng mga materyalista ay natuklasan ang mga batas na nilikha ng Diyos, ngunit ang agham ay hindi lumikha ng mga batas na ito. Hindi makakakita ang mga siyentipiko ng anumang pag-aaralan nila kung wala ang mga batas na ito na nilikha ng Diyos. Samantalang ang pananampalataya ay kapaki-pakinabang sa mananampalataya sa mundo at sa kabilang buhay, sa pamamagitan ng kanilang kaalaman at pag-aaral ng mga batas ng sansinukob na nagpapalakas sa kanilang pananampalataya sa kanilang Tagapaglikha.

Kapag nagkasakit ang tao ng malubhang trangkaso o mataas na lagnat, maaaring hindi niya maabot ang isang baso ng tubig upang uminom. Paano niya maaabot ang kanyang ugnayan sa kanyang Tagapaglikha?

Ang agham ay palaging nagbabago, at ang ganap na pananampalataya sa agham lamang ay may problema, sapagkat sa paglitaw ng mga bagong tuklas ay maaaring mapawalang-bisa ang mga naunang teorya. Ang ilan sa mga tinatanggap natin bilang agham ay nananatiling teorya lamang. Kahit na ipagpalagay natin na lahat ng natuklasan sa agham ay matatag at tumpak, may problema pa rin tayo, sapagkat ang agham sa kasalukuyan ay nagbibigay ng lahat ng kredito sa natuklasan at kinakalimutan ang lumikha. Halimbawa, ipagpalagay natin na isang tao ang pumasok sa isang silid at natuklasan ang isang napakagandang obra, at pagkatapos ay lumabas siya upang sabihin sa mga tao ang tungkol sa natuklasan. Hinahangaan ng lahat ang taong nakatuklas ng obra ngunit kinakalimutan nilang itanong ang pinakamahalagang tanong: "Sino ang nagpinta nito?" Ito ang ginagawa ng mga tao, sila'y labis na humahanga sa mga tuklas ng agham tungkol sa mga batas ng kalikasan at kalawakan, ngunit nakakalimutan nila ang pagkamalikhain ng lumikha ng mga batas na ito.

Ang tao, sa pamamagitan ng materyal na agham, ay maaaring makagawa ng isang rocket, ngunit hindi niya magagawang husgahan ang kagandahan ng isang likhang-sining, o suriin ang halaga ng mga bagay, o malaman ang mabuti at masama. Sa pamamagitan ng materyal na agham, nalalaman natin na ang bala ay nakamamatay, ngunit hindi natin nalalaman na mali itong gamitin upang patayin ang iba.

Ayon kay Albert Einstein, isang tanyag na pisiko: "Ang agham ay hindi maaaring maging pinagmulan ng moralidad. Walang duda na may mga moral na pundasyon para sa agham, ngunit hindi natin maaaring pag-usapan ang mga siyentipikong pundasyon para sa moralidad. Nabigo at mabibigo ang lahat ng pagtatangka na ipasaklaw ang moralidad sa mga batas at ekwasyon ng agham."

Ayon kay Immanuel Kant, isang tanyag na pilosopong Aleman: "Ang moral na patunay ng pagkakaroon ng Diyos ay itinayo ayon sa hinihingi ng katarungan, dahil ang mabuting tao ay dapat gantimpalaan, at ang masamang tao ay dapat parusahan. Ito ay hindi mangyayari maliban kung mayroong isang kataas-taasang pinagmulan na hahatol sa bawat tao sa kanilang ginawa. Ang patunay na ito ay nakabatay sa posibilidad na pagsamahin ang kabutihan at kaligayahan, na hindi maaaring maganap maliban kung mayroong isang bagay na higit pa sa kalikasan, isang nilalang na nakaaalam ng lahat at may kakayahang gumawa ng lahat. Ang kataas-taasang pinagmulan na ito ay kumakatawan sa Diyos."