Ang konsepto ng pera sa Islam ay para sa kalakalan at pagpapalitan ng mga produkto at serbisyo, at para sa pagtatayo at pag-unlad. Kapag nagpapautang tayo ng pera para kumita, inilalayo natin ang pera mula sa pangunahing layunin nito bilang paraan ng pagpapalitan at pag-unlad at ginagawang layunin mismo.
Ang mga interes o riba na ipinapataw sa mga pautang ay nagiging motibasyon para sa mga nagpapautang dahil hindi nila isinasapanganib ang pagkawala, kaya't ang mga kumulatibong kita na nakukuha ng mga nagpapautang sa paglipas ng mga taon ay nagdaragdag ng agwat sa pagitan ng mayayaman at mahihirap. Sa mga nakalipas na dekada, ang mga pamahalaan at mga institusyon ay nasangkot sa ganitong larangan nang malawakan, kaya't nakita natin ang maraming halimbawa ng pagbagsak ng ekonomiya ng ilang bansa. Ang riba ay may kakayahang magpalaganap ng kasamaan sa lipunan na hindi kayang gawin ng iba pang krimen. [282]
Sinabi ng Allah: Mula sa mga prinsipyo ng Kristiyanismo, hinatulan ni Tomas Aquinas ang riba o ang pagpapautang ng may interes, at ang simbahan, dahil sa kanyang malaking papel sa relihiyoso at sekular, ay nagpatibay ng pagbabawal ng riba sa kanyang mga tagasunod pagkatapos na ipagbawal ito sa mga klero mula sa ikalawang siglo. Ayon kay Tomas Aquinas, ang interes ay hindi maaaring maging bayad para sa paghihintay ng nagpapautang sa nagpautang, sapagkat nakikita nila ang ganitong hakbang bilang isang uri ng pakikipagkalakalan. Noon, ang pilosopo na si Aristotle ay naniniwala na ang pera ay isang paraan ng pagpapalitan at hindi paraan ng pagkuha ng kita. Si Plato naman ay nakikita ang interes bilang isang pagsasamantala, na isinasagawa ng mayayaman laban sa mga mahihirap na kasapi ng lipunan. Ang mga pakikipagkalakalan na may interes ay namamayani noong panahon ng mga Griyego. May karapatan ang nagpapautang na ipagbili ang nagpautang sa merkado ng alipin kung hindi niya mabayaran ang utang. Sa mga Romano, hindi rin naiiba ang kalagayan. Mahalaga na ang pagbabawal na ito ay hindi naaapektuhan ng mga relihiyosong impluwensya dahil ito ay nangyari bago pa dumating ang Kristiyanismo ng mahigit tatlong siglo. Tandaan na ang Ebanghelyo ay nagbabawal sa kanyang mga tagasunod na makipagkalakalan na may interes, at gayundin ang ginawa ng Torah noon pa man.
"O kayong mga naniwala, huwag kayong kumain ng riba nang maraming beses na nadagdagan. At matakot kayo sa Allah upang kayo ay magtagumpay." [283]. (Al-Imran: 130).
"At kung ano ang ibinigay ninyo bilang riba upang lumago sa kayamanan ng mga tao, hindi ito lalago sa Allah. At kung ano ang ibinigay ninyo bilang zakat na hinahangad ang mukha ng Allah, sila ang makakakuha ng maraming gantimpala." [284]. (Ar-Rum: 39).
Ipinagbawal din ng Lumang Tipan ang riba, tulad ng makikita sa Aklat ng Leviticus, halimbawa:
"At kung ang iyong kapatid ay naghirap at nabawasan ang kanyang kakayahan sa iyong piling, tulungan mo siya bilang isang dayuhan o residente upang siya ay mabuhay kasama mo. Huwag kang kukuha ng riba o tubo mula sa kanya, kundi matakot ka sa iyong Diyos upang mabuhay ang iyong kapatid kasama mo. Huwag mong ibigay ang iyong pera sa kanya na may riba o pagkain na may tubo." [285]. (Leviticus 25:35-37).
Tulad ng nabanggit namin kanina, alam na ang batas ni Moises ay batas din ni Hesus, ayon sa sinabi ni Hesus sa Bagong Tipan. (Levitico 25: 35-37)."
"Huwag ninyong isipin na naparito ako upang sirain ang batas o ang mga propeta. Hindi ako naparito upang sirain kundi upang tuparin. Sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo, hanggang sa mawala ang langit at lupa, hindi mawawala ang kahit isang titik o tuldok mula sa batas hanggang sa matupad ang lahat. Kaya't ang sinumang lumabag sa isa sa pinakamaliit na utos na ito at nagturo sa mga tao ng gayon, siya ay tatawaging pinakamaliit sa kaharian ng langit. Ngunit ang sinumang sumunod at nagturo nito, siya ay tatawaging dakila sa kaharian ng langit." [286]. (Mateo 5:17-19).
Dahil dito, ang riba ay ipinagbabawal sa Kristiyanismo tulad ng ipinagbabawal sa Hudaismo.
Tulad ng sinabi sa Qur'an:
"Dahil sa paglabag ng mga Hudyo, ipinagbawal namin sa kanila ang mabubuting bagay na dating pinahihintulutan sa kanila, at dahil sa kanilang pagpigil sa marami mula sa landas ng Allah. At dahil sa kanilang pagkuha ng riba kahit na sila ay pinagbawalan dito, at dahil sa kanilang pagkamkam ng mga ari-arian ng tao nang walang karapatan. At inihanda namin para sa mga di-naniwala sa kanila ang isang masakit na parusa." [287]. (An-Nisa: 160-161).