Ustaarabu wa Kiislamu ulitofautishwa vipi?

Ustaarabu wa Kiislamu umeshughulika vyema na Muumba wake, na umeweka uhusiano kati ya Muumba na viumbe vyake mahali pazuri, katika wakati ambapo ustaarabu mwingine wa wanadamu umemdhulumu Mwenyezi Mungu, ukawashirikisha viumbe Wake pamoja Naye na kumwabudu, na kumweka katika vyeo visivyolingana na utukufu wake na hatima yake.

Mwislamu wa kweli hauchanganyi ustaarabu na ustaarabu, kwa hivyo anafuata njia ya wastani katika kuamua jinsi ya kukabiliana na mawazo na sayansi, na kutofautisha kati ya:

Kipengele cha kitamaduni: kuwakilishwa na ushahidi wa mafundisho, kiakili, na kiakili, na maadili na maadili.

Kipengele cha kiraia: kuwakilishwa na mafanikio ya kisayansi, uvumbuzi wa nyenzo, na uvumbuzi wa viwanda.

Anachukua kutoka kwa sayansi na uvumbuzi huu ndani ya mfumo wa dhana zake za kidini na kitabia.

Ustaarabu wa Kigiriki uliamini kuwepo kwa Mungu, lakini ulikana umoja Wake na kumtaja kuwa hana manufaa wala madhara.

Ustaarabu wa Kirumi, ambao mwanzoni ulimkana Muumba, na kumhusisha Naye wakati ulipokubali Ukristo, kwani imani yake ilijumuisha vipengele vya upagani, kutoka kwa kuabudu sanamu na maonyesho ya nguvu.

Ustaarabu wa Kiajemi kabla ya Uislamu ulimkufuru Mwenyezi Mungu na kuliabudu jua badala yake na kulisujudia moto na kulitakasa.

Ustaarabu wa Kihindu uliacha kumwabudu Muumba na kumwabudu Mungu aliyeumbwa, aliyetiwa moyo katika Utatu Mtakatifu, uliojumuisha sanamu tatu za kimungu: Mungu “Brahma” katika umbo la Muumba, Mungu “Vishnu” katika umbo la Mhifadhi, na Mungu “Siva” katika umbo la Mwangamizi.

Ustaarabu wa Kibuddha ulimkana Mungu Muumba na kumfanya Buddha aliyeumbwa kuwa mungu wake.

Ustaarabu wa Masabii walikuwa watu wa Kitabu waliomkadhibisha Mola wao Mlezi na wakaabudu sayari na nyota. Isipokuwa baadhi ya madhehebu za Kiislamu zilizoungana zilizotajwa ndani ya Qur’ani Tukufu.

Ingawa ustaarabu wa Mafarao ulifikia kiwango kikubwa cha imani ya Mungu mmoja na kujitolea kwa Mungu wakati wa utawala wa Akhenaten, haukuacha picha za anthropomorphism na kufanana kwa Mungu na baadhi ya viumbe vyake, kama vile jua na wengine, hivyo ilikuwa ishara ya Mungu. Kutomwamini Mungu kulifikia kilele chake wakati, wakati wa Musa, Firauni alidai uungu badala ya Mungu, na akajifanya kuwa mtoa sheria wa kwanza.

Ustaarabu wa Waarabu ambao uliacha kumwabudu Muumba na kuabudu masanamu.

Ustaarabu wa Kikristo ulikataa umoja kamili wa Mungu, ulihusisha Yesu Kristo na mama yake Maria pamoja Naye, na kukubali fundisho la Utatu, ambalo ni imani katika Mungu mmoja aliyepata mwili katika nafsi tatu (Baba, Mwana, Roho Mtakatifu).

Ustaarabu wa Kiyahudi ulimkanusha Muumba wao, ukachagua mungu wao wenyewe na kumfanya mungu wa taifa, wakamwabudu ndama, na kumwelezea Mungu katika vitabu vyao kwa sifa za kibinadamu ambazo hazikumfaa.

Ustaarabu wa awali ulikuwa umepungua, na ustaarabu wa Kiyahudi na Kikristo ulikuwa umebadilika kuwa ustaarabu mbili zisizo za kidini: ubepari na ukomunisti. Kwa mujibu wa njia hizi mbili za ustaarabu hushughulika na Mungu na maisha kiitikadi na kiakili, zimerudi nyuma na hazijaendelea, na zina sifa ya ukatili na uasherati, wakati zimefikia kilele cha maendeleo ya kiraia, kisayansi na kiviwanda, na hii sio jinsi maendeleo ya ustaarabu yanaweza kupimwa.

Kiwango cha maendeleo mazuri ya ustaarabu, kwa msingi wa uthibitisho wake wa kimantiki, wazo sahihi juu ya Mungu, mwanadamu, ulimwengu, na maisha, na ustaarabu sahihi, wa hali ya juu, ndio unaoongoza kwenye dhana sahihi juu ya Mungu na uhusiano wake na viumbe vyake, maarifa. cha chanzo cha kuwepo kwake na hatima yake, na kuuweka uhusiano huu mahali pake sahihi, na hivyo tunafikia kwamba ustaarabu Uislamu ndio pekee ulioendelea kati ya ustaarabu huu, kwa sababu ulipata mizani inayohitajika.[179] Kitabu: Capitalism and Communism’s Abuse of God. Profesa Dkt Ghazi Enaya.