Je, ni ukweli gani wa pekee kabisa wa chanzo cha kuwepo?

Kuwepo kwa wanadamu kwenye sayari ya Dunia ni sawa na abiria wa tamaduni mbalimbali waliokusanyika kwenye ndege iliyokuwa ikiwapeleka katika safari isiyojulikana uelekeo wake na kiongozi asiyejulikana, wakajikuta wakilazimika kujihudumia wenyewe na kustahimili matatizo ndani ya ndege hiyo.

Walipokea ujumbe kutoka kwa mmoja wa wahudumu wa ndege hiyo kutoka kwa nahodha wa ndege hiyo akiwaeleza sababu ya kuwepo kwao, mahali walipopaa na wanakoelekea, na kuwaonyesha sifa zake binafsi na njia ya kuwasiliana naye. moja kwa moja.

Abiria wa kwanza alisema: Ndiyo, ni dhahiri kwamba ndege ina rubani, na ana huruma kwa sababu alimtuma mtu huyu kujibu maswali yetu.

Wa pili akasema: Ndege haina rubani na simwamini mjumbe: Hatukutoka chochote na tuko hapa bila lengo.

Wa tatu akasema: Hakuna aliyetuleta hapa.

Wa nne akasema: Ndege ina rubani , lakini mjumbe ni mtoto wa rubani, na rubani alikuja kwa sura ya mtoto wake kuishi kati yetu.

Wa tano akasema: Ndege ina rubani, lakini hakutuma ujumbe kwa mtu yeyote, na kwamba rubani wa ndege anakuja katika hali ya kila kitu cha kuishi kati yetu, na hakuna mwisho wa safari yetu na tutabaki kwenye ndege.

Wa sita akasema: Hakuna kiongozi na ninataka kujifanya kuwa kiongozi wa bandia

Wa saba akasema: rubani yupo, lakini alituweka kwenye ndege na akajishughulisha, na haingiliani tena na mambo yetu au mambo ya ndege.

Wa nane alisema: Kamanda yupo na ninamheshimu mjumbe wake, lakini hatuhitaji sheria zilizoko kwenye ndege ili kuamua ikiwa kitendo ni nzuri au mbaya. Tunataka marejeleo katika kushughulika na kila mmoja wetu ambayo yanahusiana na matakwa na matamanio yetu wenyewe, kwa hivyo tunafanya kile kinachotufurahisha.

Wa tisa akasema: Kiongozi yuko hapa na ndiye kiongozi wangu peke yangu, na nyote mko hapa kunitumikia. Hutafikia unakoenda kwa hali yoyote.

Wa kumi alisema: Kuwepo kwa kiongozi ni jamaa kwa ajili ya yule anayeamini kuwepo kwake, na hayupo kwa ajili ya yule anayekanusha kuwapo kwake. na jinsi abiria kwenye ndege wanavyoshughulika wao kwa wao ni sahihi.

Tunaelewa kutokana na hadithi hii ya kubuni, ambayo inatoa muhtasari wa mitazamo halisi ya wanadamu waliopo sasa kwenye sayari ya Dunia kuhusu asili ya kuwepo na kusudi la uhai:

Ni dhahiri kwamba ndege ina rubani mmoja ambaye anajua jinsi ya kuruka na kuruka kutoka upande mmoja hadi mwingine kwa lengo maalum, na hakuna mtu atakayekubaliana na dhahiri hii.

Mtu anayekanusha kuwepo kwa rubani wa ndege hiyo au kuwa na mitazamo mingi juu yake ndiye anayetakiwa kutoa maelezo na ufafanuzi na utambuzi wake wa nini ni sawa na batili unawezekana.

Mungu ana ubora wa hali ya juu zaidi tukitumia mfano huu wa kiishara kwa ukweli wa kuwepo kwa Muumba, tunapata kwamba wingi wa nadharia kuhusu asili ya kuwepo haukatai kuwepo kwa ukweli mmoja kamili, ambao ni:

Mungu Mmoja na wa Pekee Muumba, ambaye hana mshirika au mtoto, hajitegemei na viumbe Vyake na hawakilishwi katika umbo la yeyote kati yao ikiwa ulimwengu mzima ungetaka kukubali kuwa Muumba amefanyika mwili kfatika umbo la viumbe mnyama, kwa mfano, au mwanadamu, hii haifanyi hivyo, na Mungu ameinuliwa sana juu ya hilo.

Mungu Muumba ni mwadilifu, na ni uadilifu Wake kulipa na kuadhibu, na kuwa na uhusiano na wanadamu asingekuwa mungu ikiwa Angewaumba na kuwatelekeza na kuwafahamisha wanadamu juu ya njia Yake, ambayo ni kumwabudu na kumkimbilia Yeye peke yake bila kuhani, mtakatifu, au mpatanishi yeyote. Yeyote anayefuata njia hii anastahiki malipo, na adhabu kwa anayejitenga nayo, na hilo linawakilishwa katika maisha ya akhera katika neema ya Pepo na adhabu ya Jahannam.

Hii inaitwa “dini ya Uislamu,” na ndiyo dini ya kweli ambayo Muumba ameichagua kwa ajili ya waja wake