Kwa nini haifai kwa binadamu kubadilisha dini na sayansi ya majaribio?

Wengi katika zama zetu wanaamini kwamba mwanga uko nje ya wakati, na hawakubali kwamba Muumba hajafungwa na sheria za muda na nafasi. Yaani Mungu Mtukufu yuko kabla ya kila kitu, na baada ya kila kitu, na kwamba hakuna kitu chochote cha viumbe kinachomzunguka.

Wengi wanaamini kwamba chembe zilizounganishwa wakati zinatenganishwa bado zinaendelea kuwasiliana kwa wakati mmoja, na hawakubali wazo kwamba Muumba ana ujuzi na waja wake popote waendapo. Na wanaamini wana akili bila kuiona, na wanakataa kuamini Mungu bila kumuona pia.

Wengi wanakataa kuamini mbinguni na motoni, na wanakubali uwepo wa ulimwengu mwingine ambao hawajauona. Na sayansi ya kimwili inawaambia waamini na kukubaliana na vitu ambavyo havipo kabisa kama sarabi, na wanaamini hivyo na kukubali, na wakati wa kifo sayansi ya kimwili na kemia haitawanufaisha binadamu, kwani imewaahidi utupu.

Binadamu hawezi kukanusha uwepo wa mwandishi kwa sababu tu anajua kuhusu kitabu, sio mbadala. Sayansi imegundua sheria za ulimwengu lakini haikuziweka, Muumba ndiye aliyeziweka.

Kati ya waumini wapo wenye viwango vya juu katika fizikia na kemia, lakini wanatambua kwamba nyuma ya sheria hizi za ulimwengu kuna Muumba Mkuu. Elimu ya kimwili ambayo inasadikiwa na watu wa kimwili imegundua sheria ambazo ziliumbwa na Mungu, lakini elimu hiyo haikuumba sheria hizo. Wanasayansi hawataweza kupata kitu cha kukisoma bila sheria hizi ambazo ziliwekwa na Mungu. Wakati huo huo, imani inawanufaisha waumini duniani na akhera, kwa njia ya maarifa na kujifunza sheria za ulimwengu ambazo zinawaongezea imani kwa Muumba wao.

Wakati binadamu anapougua mafua makali au homa kali hawezi kufikia glasi ya maji anywe, vipi anaweza kujitegemea bila uhusiano na Muumba wake?

Sayansi daima inabadilika, na kuamini sayansi pekee ni tatizo, kwa sababu na ujio wa ugunduzi mpya unafuta nadharia za awali. Baadhi ya kile tunachokichukulia kama sayansi bado ni nadharia. Hata tukidhani kwamba yote yaliyogunduliwa katika sayansi ni thabiti na sahihi, bado tuna tatizo, kwani sayansi ya sasa inampa utukufu mgunduzi na kupuuza mtengenezaji. Kwa mfano, tuseme mtu anaingia chumbani na kugundua picha nzuri sana, kisha anatoka kuwaambia watu kuhusu ugunduzi huo. Kila mtu anamvutia mtu aliyegundua picha hiyo na kusahau kuuliza swali muhimu zaidi: "Nani aliyeichora?" Hivyo ndivyo binadamu wanavyofanya, wakivutiwa sana na ugunduzi wa kisayansi wa sheria za asili na nafasi na kusahau ubunifu wa aliyeziunda sheria hizo.

Binadamu anaweza kutengeneza roketi kwa kutumia sayansi ya kimwili, lakini hawezi kutumia sayansi hiyo kutathmini uzuri wa picha ya sanaa, au kuthamini thamani ya vitu, wala haitufunzi mema na mabaya. Kwa sayansi ya kimwili tunajua kwamba risasi inaua, lakini hatujui kwamba ni makosa kuitumia kuua wengine.

Albert Einstein, mwanasayansi mashuhuri wa fizikia, anasema: "Sayansi haiwezi kuwa chanzo cha maadili, hakuna shaka kwamba kuna misingi ya kimaadili kwa sayansi, lakini hatuwezi kuzungumzia misingi ya kisayansi ya maadili, kila jaribio la kusubiri maadili kwa sheria za sayansi na maequation yake limeshindwa na litaendelea kushindwa."

Na Immanuel Kant, mwanafalsafa mashuhuri wa Kijerumani anasema: "Hoja ya kimaadili ya uwepo wa Mungu imeanzishwa kulingana na haki, kwa sababu mtu mwema anapaswa kupewa tuzo, na mtu mbaya anapaswa kuadhibiwa, na hii itatokea tu chini ya uwepo wa chanzo cha juu kinachohesabu kila mtu kwa matendo yake, na hoja hiyo inategemea uwezekano wa kuunganisha fadhila na furaha, kwani haviwezi kuunganishwa isipokuwa chini ya uwepo wa zaidi ya asili, ambaye anajua kila kitu na ana uwezo wa kila kitu, na chanzo hiki cha juu na kilicho juu ya asili kinawakilisha Mungu."