Kwa nini Mungu hakutoa kwa wanadamu uchaguzi wa kuwepo au kutokuwepo kwao maishani?
Mwenyezi Mungu angependa kuwapa viumbe wake uchaguzi wa kuwepo kwao maishani au kutokuwepo, lazima uwepo wao uwe umehakikishwa kwanza. Wanadamu wanaweza vipi kuwa na maoni wakiwa bado hawajaumbwa? Hapa ni suala la kuwepo au kutokuwepo. Mapenzi ya binadamu ya kuishi na hofu yao juu ya maisha ni uthibitisho mkubwa kwamba wanaridhika na neema hii.
Neema ya maisha ni mtihani kwa wanadamu ili kutofautisha kati ya mtu mwema anayemridhia Mola wake na mtu mbaya anayemkasirikia. Hivyo, hekima ya Mola wa viumbe vyote katika uumbaji ilikuwa kuchagua wale wanaomridhia ili wapate makazi ya heshima katika Akhera.
Swali hili linaonyesha kuwa shaka ikiwa imara akilini inafunika mantiki ya kufikiri, na ni moja ya dalili za muujiza wa Qur'an.
Ambapo Allah anasema:
"Nitawageuzia mbali na ishara zangu wale wanaojivuna ardhini bila haki na hata wakiona kila ishara hawataiamini, na wakiona njia ya uongofu hawataichukua kama njia yao, na wakiona njia ya upotofu wataichukua kama njia yao. Hii ni kwa sababu waliikanusha ishara zetu na walikuwa wazembe juu yake" [Al-A'raf: 146].
Kwa hivyo, haifai kudai kujua hekima ya Mungu katika uumbaji kama haki yetu ambayo tunadai, na kwa hivyo kuficha hekima hiyo kutoka kwetu si dhuluma kwetu.
Tunapopewa na Mungu fursa ya maisha ya milele katika neema isiyo na kikomo katika Peponi ambapo hakuna sikio lililosikia wala jicho lililoona wala fikra ya binadamu iliyowazia, je, kuna dhuluma gani katika hilo?
Allah anatupa uhuru wa kuchagua ili tuamue wenyewe kuchagua neema au adhabu.
Allah anatueleza kinachotungoja na kutupa ramani wazi ya njia ya kufikia neema hiyo na kuepuka adhabu.
Allah anatuvutia kwa njia zote na mbinu kufuata njia ya Peponi na kutuonya mara kwa mara dhidi ya kufuata njia ya Moto.
Allah anatusimulia hadithi za watu wa Peponi na jinsi walivyoshinda, na hadithi za watu wa Moto na jinsi walivyopata adhabu yao ili tujifunze.
Allah anatuambia mazungumzo kati ya watu wa Peponi na watu wa Moto ambayo yatazungumzwa kati yao ili tuelewe somo vizuri.
Allah anatupa thawabu kumi kwa kila tendo jema na dhambi moja kwa kila tendo baya, na anatuarifu hilo ili tuharakishe kutenda mema.
Allah anatuambia kuwa ikiwa tukifuatia tendo baya na tendo jema, basi tendo jema litafuta baya, hivyo tunapata thawabu kumi na kufutwa kwa dhambi.
Allah anatuambia kuwa toba inafuta yaliyotangulia, hivyo mtu anayetubu dhambi ni kama mtu asiye na dhambi.
Allah anamfanya yule anayeongoza kwenye mema kama mfanyaji wake.
Allah hufanya kupata mema kuwa rahisi sana, tunaweza kupata thawabu kubwa na kuondoa dhambi zetu bila taabu kwa kutubu, kusifu, na kusema adhkaar.
Allah anatupa thawabu kwa kila herufi ya Qur'an tunayosoma.
Allah anatupa thawabu kwa nia tu ya kutenda mema hata kama hatuwezi kuyatenda, na hatutuhukumu kwa nia mbaya ikiwa hatutendi.
Allah anatuahidi kuwa ikiwa tutaanza kutenda mema, basi Ataongeza mwongozo Wake kwetu na kutufanikisha na kuturahisishia njia za mema.
Je, kuna dhulma gani katika hilo?
Kwa kweli, Allah hakututendea haki tu, bali ametutendea kwa rehema Yake, ukarimu, na wema.