Kwa nini Mungu aliwaumba wanadamu ilhali Yeye ni tajiri na hahitaji kitu?

Wakati mtu anajikuta tajiri sana na mkarimu sana, atawaalika marafiki na wapendwa kwa chakula na kinywaji.

Sifa hizi ni sehemu ndogo tu ya yale ambayo Mungu ana, kwani Mungu ni Muumba mwenye sifa za utukufu na uzuri, ni Mwingi wa Rehema, Mtoaji Mkubwa, alituumba kwa ajili ya ibada yake, ili atuhurumie, atufurahishe, na atupe, ikiwa tutamwabudu kwa dhati na kutii amri zake, na sifa zote nzuri za kibinadamu zinatokana na sifa zake.

Yeye alituumba na kutupa uwezo wa kuchagua, ama kufuata njia ya utii na ibada, au kukataa uwepo wake na kuchagua njia ya uasi na dhambi.

"Na sikuwaumba majini na wanadamu isipokuwa waniabudu. Sihitaji riziki kutoka kwao wala sitaki wanielishe. Hakika Mungu ndiye Mtoa riziki, mwenye nguvu thabiti" (Adh-Dhariyat: 56-58).

Na kuhusu utajiri wa Mungu juu ya viumbe vyake, ni suala lililothibitishwa kwa maandiko na akili.

"...Hakika Mungu ni tajiri juu ya walimwengu" (Al-Ankabut: 6).

Na kwa akili, inathibitishwa kwamba Muumba wa ukamilifu ana sifa za ukamilifu wa mwisho, na moja ya sifa za ukamilifu wa mwisho ni kukosa haja ya wengine, kwani kuhitaji wengine ni sifa ya upungufu ambayo Mungu amejitakasa nayo.

Na alitofautisha majini na wanadamu peke yao kutoka viumbe vingine kwa uhuru wa kuchagua. Na tofauti ya binadamu ni kwamba wanamgeukia Mola wa viumbe moja kwa moja na kumwabudu kwa dhati kwa hiari yao, na kwa hivyo wanatimiza hekima ya Muumba kwa kuwafanya wanadamu kuwa viumbe wakuu.

Ufahamu wa Mola wa viumbe unapatikana kupitia kutambua majina yake mazuri na sifa zake za juu ambazo zinagawanywa katika makundi mawili ya msingi:

Majina ya Uzuri: Ambayo ni kila sifa inayohusiana na rehema, msamaha, na fadhili, kama vile Ar-Rahman, Ar-Rahim, Ar-Razzaq, Al-Wahhab, Al-Barr, Ar-Ra'uf, n.k.

Majina ya Utukufu: Ambayo ni kila sifa inayohusiana na nguvu, uwezo, ukuu, na heshima, kama vile Al-'Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahhar, Al-Qabidh, Al-Khafidh, n.k.

Na kulingana na ufahamu wetu wa sifa za Mungu, tunapaswa kumwabudu kulingana na anavyostahili utukufu wake na kumtukuza na kumtakasa kutokana na yasiyomfaa, tukitamani rehema zake na kuepuka hasira na adhabu yake. Na ibada yake inajumuisha kutii amri zake na kuepuka makatazo na kufanya marekebisho na ujenzi wa dunia. Na kulingana na hili, maana ya maisha ya dunia inakuwa mtihani na jaribio kwa wanadamu, ili kuwatenganisha na kupandisha daraja za wacha-Mungu na kuwafanya wastahiki urithi wa dunia na kurithi Pepo katika maisha ya baadaye, wakati wale wanaoharibu watapata aibu duniani na hatima yao itakuwa adhabu ya moto.

"Hakika, tumeifanya ardhi kuwa pambo lake ili tuwajaribu ni nani kati yao atakayetenda mema zaidi" (Al-Kahf: 7).

Na suala la uumbaji wa Mungu kwa wanadamu linahusiana na pande mbili:

Upande unaohusubinadamu: Ambao umeelezwa wazi katika Qur'an kwa maandiko ya wazi, na ni kutimiza ibada kwa Mungu kwa ajili ya kushinda Pepo.

Upande unaohusu Muumba: Ambao ni hekima ya uumbaji, ambayo ni sharti lake pekee na si la mtu yeyote kati ya viumbe Vyake, na maarifa yetu ni finyu na duni wakati maarifa yake ni kamili na yasiyokuwa na kikomo. Kwa hivyo, uumbaji wa binadamu, kifo, ufufuo, na maisha ya baadaye ni sehemu ndogo tu ya uumbaji, ambayo ni ya Mungu pekee na si ya viumbe Vyake wengine, kama malaika au binadamu au wengine.

Na malaika walimuuliza Mola wao swali hili wakati alipomuumba Adamu na akawajibu Mungu jibu la mwisho wazi, akisema:

"Na Mola wako alipowaambia malaika, 'Mimi ninafanya duniani khalifa.' Wakasema, 'Utaweka humo mtu atakayefanya uharibifu na kumwaga damu, na sisi tunakusifu na kukutakasa?' Akasema, 'Najua yale msioyajua'" (Al-Baqra: 30).

Jibu la Mungu kwa swali la malaika linaelezea mambo kadhaa: kwamba hekima ya kuumba binadamu ni ya Mungu peke yake, na kwamba suala lote ni la Mungu na halihusiani na viumbe Vyake, kwani Yeye hufanya apendavyo [38] na Yeye hawajibikiwi kwa yale anayoyafanya na wao wataulizwa [39], na sababu ya kuumba binadamu ni maarifa ya Mungu, ambayo malaika hawayajui, na kwa kuwa jambo linahusiana na maarifa ya Mungu ya mwisho basi Yeye anajua hekima yake, na hakuna yeyote kati ya viumbe Vyake anayeijua isipokuwa kwa idhini Yake. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya: 23).