Принимает ли мусульманин теории относительности морали, истории и т. д.?

Абсолютно нелогично человеческим страстям решать, является изнасилование злом или нет, ведь ясно, что в самом изнасиловании есть посягательство на права человека, нарушение его ценности и свободы, а это уже говорит о том, что изнасилование — это зло. Так же и гомосексуализм, являющийся нарушением общечеловеческих норм, и внебрачные связи. Истинно только истинное, даже если весь мир сочтёт его ложным, и ошибка кристально ясна, даже если все люди назовут ошибочное правильным.

Точно так же обстоит дело и с историей. Если мы примем, что каждая эпоха должна писать историю со своей точки зрения, потому что каждая эпоха оценивает то, что для неё важно и значимо, и это отличается от оценки другой, это не сделает историю относительной. Потому что это не отменяет того, что события имеют одну истинную сущность, нравится нам это или нет. История человечества, подверженная искажениям событий и неточностям и основанная на человеческих страстях, — не то же самое, что история Господа миров, которая предельно точно отражает прошлое, настоящее и будущее.