Почему нельзя заменить религию экспериментальной наукой?

В наше время многие отрицающие существование Творца верят, что свет — вне времени, но при этом не допускают, что на Творца не распространяются такие понятия, как время и место, в том смысле, что Творец был до всего и будет после всего, и что никто из Его творений не может объять Его своим знанием.

И многие из них верят, что частицы единого целого, будучи отделены друг от друга, сохраняют связь друг с другом, но при этом не принимают идею о том, что Творец, Создатель — со Своими рабами Своим знанием, где бы они ни находились. Такой человек верит, что у него есть разум, хотя не видел его своими глазами, и при этом отказывается верить в Создателя, Которого также не видел.

Многие из них также отказываются верить в Рай и Ад, однако верят в существования параллельных, невидимых миров. Материальная наука научила такого человека верить в вещи, в принципе не существующие, как в случае с миражом, и он верит и не спорит, а в смертный час людям не принесёт пользы физика и химия, ведь они обещали им отсутствие.

Человек не может отрицать существование писателя просто на основе изучения его книги, это просто не может быть основанием для упомянутого отрицания. Наука открывает законы вселенной, но не она установила эти законы, а Творец.

Некоторые верующие достигли высот в физике и химии, однако они понимают, что за этими законами вселенной стоит Великий Творец. Материальная наука, в которую верят материалисты, открыла законы, созданные Творцом, однако наука не создавала эти законы. И без этих установленных Всевышним законов учёным просто нечего было бы изучать… А вот вера приносит верующему пользу в этом мире и в мире ином. Изучение и знание этих законов должно лишь увеличивать нашу веру в Творца.

Даже острый грипп или высокая температура могут привести к тому, что человек не сможет добраться до стакана воды, чтобы утолить жажду, так как же он может обойтись без связи со своим Создателем?

Что мешает нам беззаветно верить в материальную экспериментальную науку? Проблема в её изменчивости. Каждый день делаются новые открытия, которые опровергают более ранние теории. К тому же некоторое из того, что мы считаем частью науки, по-прежнему остаётся теоретическим. И даже если мы предположим, что все науки утверждены, доказаны и абсолютно точны, проблему это не решает. В настоящее время наука прославляет открывшего некое явление и не уделяет внимание происхождению этого явления. Предположим, что человек попал в некую комнату и обнаружил там великолепную картину — уникальную, мастерски нарисованную, с неповторимой цветовой гаммой. И вот он выходит к людям, чтобы сообщить о своём открытии. И все так восхищаются обнаружившим эту картину, что совершенно забывают задать самый важный вопрос: «А кто её нарисовал?» Именно это делает человечество. Оно восхищается научными открытиями законов природы и космоса до такой степени, что не задумываются о той чудесной силе, которая породила законы вселенной, энергии, материи и так далее.

С помощью материального знания человек может построить ракету, однако с помощью этого знания он не может оценить красоту того или иного произведения искусства или ценность вещей, и оно не научит нас добру и злу. Из материального знания нам известно, что пуля убивает, но оно не учит нас, что неправильно использовать её для убийства другого человека.

Альберт Эйнштейн, знаменитый физик, сказал: «Наука не может быть источником морали. Не приходится сомневаться в том, что у науки есть моральные основы, однако мы не можем говорить о наличии научных основ у морали. Уже провалились и будут проваливаться в будущем любые попытки подчинить мораль научным основам и критериям».

Известный немецкий философ Иммануил Кант сказал: «Поистине, нравственным обоснованием существования Бога является справедливость, ведь хороший человек должен быть вознаграждён. А злой — наказан, а это возможно только в случае существования высшей силы, которая воздала бы каждому человеку за то, что он делал. Его существования требует и возможность объединить добродетель и счастье: ведь их возможно объединить только на фоне существования сверхъестественной силы, обладающей безграничным знанием и могуществом. И эта высшая, сверхъестественная сила и есть Бог».