Какой будет участь тех, до кого не дошло послание ислама?

Всемогущий и Великий Аллах никоим образом не поступит с ними несправедливо. Он подвергнет их испытанию в Судный день.

На самом деле у людей, которые не имели возможности хорошо познакомиться с исламом, нет оправдания, поскольку, как мы уже говорили, они обязаны были искать и размышлять. При этом сложно сказать наверняка, получен ли довод против данного конкретного человека (в том смысле, что истина до него дошла, но он её не принял), поскольку все люди разные, и лишь Аллаху известно, у кого на момент перехода в мир вечный будет оправдание в виде невежества и того, что истина действительно не дошла до него. Что же касается норм в этом мире, то они основываются на очевидном, явном.

И если Всевышний подвергнет их наказанию, то это не будет несправедливостью после всех этих аргументов, которые Он собрал против них, — а это разум, изначальная естественная природа человека, миссии пророков и знамения Всевышнего во вселенной и в них самих. Самое меньшее, что они должны были сделать в ответ на всё это, — знать Всевышнего и признавать Его единственность, придерживаясь, как минимум, столпов ислама, и если бы они это сделали, то избежали бы вечности в Аду и обрели бы счастье в этом мире и в загробной жизни. Полагаете, это сложно?

Всевышний Аллах имеет право на то, чтобы Его рабы, которых Он сотворил, поклонялись только Ему. А рабы Его имеют право на то, чтобы Он не подвергал наказанию тех из них, кто не придаёт Ему никаких сотоварищей. Это просто. Это слова, которые человек говорит, в которые верит и в соответствии с которыми действует. И этого достаточно, чтобы спастись от Огня. Разве это не справедливость? Это постановление Всевышнего, — Справедливого Судии, Сведущего, Мудрого. И это религия Бога, Всеблагого и Всевышнего.

Истинная проблема не в том, что человек допускает ошибку и совершает грех, потому что человеку свойственно совершать грехи, и каждый потомок Адама этих грехов совершает немало, а лучший из много грешащих — много кающийся, как сообщил нам об этом Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Но проблема в том, чтобы упорствовать в совершении этих грехов и настаивать на них. Достойно порицания и то, что человеку дают совет, но он не прислушивается к совету и не поступает в соответствии с ним, и ему напоминают, однако напоминание не приносит ему пользы, и ему дают наставление, однако оно не становится для него назиданием, он не извлекает из него урок, не раскаивается и не испрашивает у Господа прощения, а стоит на своём и высокомерно отворачивается.

«Когда ему читают Наши аяты, он надменно отворачивается, как будто он даже не слышал их, словно он туг на ухо. Обрадуй же его вестью о мучительных страданиях»[330]. Сура 31 «Люкман», аят 7.