Аллах в исламе любит Своих рабов , так почему же Он не позволяет им следовать пути индивидуализма?[304]. Индивидуализм рассматривает защиту интересов индивида как главный вопрос, который должен быть реализован, и он у них превыше интересов государства и общин. И в то же время он выступает против любого внешнего вмешательства в интересы индивида со стороны общества или институтов, в частности правительства.

В Коране множество аятов, указывающих на милость и любовь Всевышнего к Его рабам. Однако любовь Всевышнего к Его рабам не подобна любви людей друг к другу, потому что любовь по человеческим меркам — это потребность в любимом, в котором любящий находит то, в чём нуждается. А Всевышний не нуждается в нас, и Его любовь к нам — милость и благоволение, любовь сильного к слабому, любовь самодостаточного к нуждающемуся, любовь всемогущего к бессильному, любовь великого к ничтожному, любовь-мудрость.

Но разве мы позволяем своим детям делать всё, что им заблагорассудится, под предлогом того, что мы их любим? Позволяем ли мы нашим маленьким детям выбрасываться из окна или играть с оголённым электрическим шнуром под предлогом любви к ним?

Невозможно, чтобы решения индивида основывались исключительно на его личной выгоде и удовольствии и были в центре внимания, а его личные интересы были превыше интересов страны и влияния общества и религии, и позволяли ему менять пол, делать всё, что ему нравится, одеваться как в голову взбредёт, и вести себя на дороге так, как он хочет, под предлогом, что дорога для всех.

Если бы человек жил в одном доме с группой людей, согласился бы он с тем, что один из его соседей по дому совершает отвратительный поступок, например, справляет нужду в прихожей под предлогом того, что дом — для всех? Согласится ли он жить в этом доме без каких-либо законов и правил, регулирующих жизнь обитателей этого дома? Неограниченная свобода превращает человека в скверное существо, и уже доказано не подлежащим сомнению образом, что он не способен выдержать такую свободу.

Индивидуализм не может быть альтернативой коллективной идентичности, независимо от того, насколько могущественным или влиятельным является индивид. Члены общества составляют классы, которые не могут нормально существовать друг без друга и необходимы друг другу. Среди них есть солдаты, врачи, медсестры и судьи, так как же кто-то из них может ставить свою выгоду и личные интересы выше других, чтобы добиться личного счастья и быть в центре внимания?

Высвобождая свои инстинкты, человек становится их рабом, а Всевышний желает, чтобы он был их господином. Господь желает, чтобы человек был разумным и мудрым и управлял своими инстинктами. При этом от него не требуется игнорировать эти инстинкты — ему всего лишь следует направлять их, дабы возвыситься духовно.

Когда отец обязывает сына выделять некоторое время на учёбу, дабы он получил учёную степень в будущем, несмотря на то, что в данном возрасте ребёнку хочется только играть, разве стоит считать этого отца жестоким?