Il male proviene da Allah?

Il male non proviene da Allah. I mali non sono cose esistenziali, poiché l’esistenza è puro bene.

Se, ad esempio, qualcuno colpisce un’altra persona fino a renderla incapace di muoversi, questa persona acquisisce l’attributo dell’oppressione, e l’oppressione è male.

Tuttavia, l’esistenza della forza in colui che afferra un bastone per colpire qualcun altro non è male.

Allo stesso modo, l’esistenza della volontà che Allah gli ha concesso non è male.

Anche l’esistenza della sua capacità di muovere la mano non è male.

E l’esistenza della funzione di colpire del bastone non è male.

Tutte queste cose esistenziali sono buone in sé stesse e non acquisiscono l’attributo del male a meno che non portino a un danno a causa di un uso improprio, come il danno della paralisi nell’esempio precedente. Di conseguenza, l’esistenza dello scorpione e del serpente non è male in sé, a meno che l’uomo non incontri il loro cammino e venga morso. Il male non deve essere attribuito agli atti di Allah, che sono puri bene; piuttosto, deve essere attribuito agli eventi che Allah ha permesso che si verificassero secondo il Suo decreto e che ha predestinato per una certa saggezza che porta ai molti benefici, nonostante la Sua capacità di impedirne l’accadimento. Tali eventi sono stati il risultato dell’uso improprio da parte dell’uomo di questo bene.