Comment l’Islam a-t-il atteint l'équilibre social ?

Une des règles générales de l’Islam stipule que la richesse appartient à Allah et que les gens en sont les dépositaires. La richesse ne doit pas circuler uniquement parmi les riches. L’Islam interdit d’amasser la richesse sans en donner une part aux pauvres et aux nécessiteux à travers la Zakât, un acte d’adoration qui aide l’homme à privilégier le sacrifice et la générosité sur l’avarice et la cupidité.

{Le butin provenant [des biens] des habitants des cités, qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en ; et craignez Allah car Allah est dur en punition.} [184] [Sourate Al-Hashr : 7]

{Croyez en Allah et en Son Messager, et dépensez de ce dont Il vous a donné la lieutenance. Ceux d'entre vous qui croient et dépensent [pour la cause d'Allah] auront une grande récompense.} [185] [Sourate Al-Hadid : 7]

{A ceux qui thésaurisent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans le sentier d'Allah, annonce un châtiment douloureux,} [186] [Sourate Al-Tawbah : 34]

De plus, l'Islam encourage toute personne capable à travailler.

{C'est Lui qui vous a soumis la terre : parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection.} [187] [Sourate Al-Mulk : 15]

L’Islam est une religion qui valorise le travail et Allah nous ordonne de pratiquer le Tawakkul (la confiance en Allah) plutôt que le Tawākul (compter passivement sur Allah). Le Tawakkul exige la détermination, le travail acharné, et l’utilisation des moyens disponibles, suivis de la soumission au décret d’Allah.

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit à celui qui voulait laisser sa chamelle sans la lier, en signe de confiance en Allah :

« Attache-la et ensuite place ta confiance (en Allah). » [188] [Saḥīḥ al-Tirmidhī]

C’est ainsi que le musulman atteint l’équilibre nécessaire.

L'Islam interdit l’extravagance et élève le niveau des individus pour contrôler leur standard de vie. Cependant, la richesse en Islam ne se limite pas à la satisfaction des besoins essentiels ; elle inclut également la possession de nourriture, de vêtements, d’un logement, et des moyens nécessaires pour se marier, accomplir le Hajj, et faire des œuvres de charité.

{Qui, lorsqu'ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu.} [189] [Sourate Al-Furqān : 67]

Selon l'Islam, la personne pauvre est celle qui ne peut atteindre un niveau de vie satisfaisant ses besoins essentiels, selon le standard de vie de son pays. Plus le niveau de vie est élevé, plus le sens de la pauvreté s’élargit. Ainsi, dans une société où chaque famille possède une maison indépendante, ne pas en posséder devient une forme de pauvreté. En conséquence, l'équilibre signifie accorder à chaque individu, qu’il soit musulman ou Dhimmi, un suffisant en fonction des ressources de la société à ce moment.

L'Islam garantit la satisfaction des besoins de tous les membres de la société par la solidarité publique, car les musulmans sont frères et il est obligatoire de se soutenir mutuellement. Il est donc du devoir des musulmans de veiller à ce qu’aucun d'entre eux ne soit indigent.

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :

« Un musulman est le frère d'un autre musulman, il ne le fait pas du tort ni ne le livre (à ceux qui lui feraient du tort). Quiconque satisfait aux besoins de son frère, Allah satisfera aux siens ; quiconque soulage un musulman de ses difficultés, Allah le soulagera de l'une des difficultés du Jour du Jugement ; et quiconque dissimule (les défauts) d'un musulman, Allah dissimulera ses défauts le Jour du Jugement. » [190] [Saḥīḥ al-Bukhārī]