Le Nāsikh et le Mansūkh représentent une évolution dans les jugements législatifs, comme l'annulation d'un jugement antérieur ou son remplacement par un autre, la restriction d'un jugement non restreint ou l'inverse. C’est quelque chose de courant et familier dans les législations précédentes depuis l'époque d'Adam. Par exemple, le mariage d'une sœur avec son frère servait un intérêt à l'époque d'Adam (paix sur lui). Cependant, cela est devenu quelque chose de mauvais dans toutes les autres législations. Travailler les samedis servait également un intérêt dans la législation d'Abraham (paix sur lui) et avant lui, ainsi que dans toutes les autres législations ; cependant, cela est devenu un mal dans la législation de Moïse (paix sur lui). Allah Tout-Puissant a ordonné aux Enfants d'Israël de se tuer après avoir adoré le veau ; cependant, cette règle a été abrogée par la suite. Il existe de nombreux autres exemples à ce sujet, car le remplacement d'un jugement par un autre est possible dans une même législation ou entre deux législations différentes, comme mentionné dans les exemples précédents.
Le médecin, par exemple, qui commence à traiter son patient avec un certain médicament, puis au fil du temps, augmente ou diminue la posologie pour soigner progressivement son patient, est considéré comme sage. Sachant qu’Allah a le plus haut des exemples, l'existence du Nāsikh et du Mansūkh dans les jugements islamiques est une indication de la sagesse du grand Créateur.