Quelles sont les preuves de l'existence du Créateur ?

La foi en le Créateur repose sur la réalité que les choses n'apparaissent pas sans raison. L'univers matériel vaste et peuplé, avec ses créatures, possède une conscience intangible et suit des lois mathématiques immatérielles. Pour expliquer l'existence d'un univers matériel limité, nous avons besoin d'une source indépendante, immatérielle et éternelle.

Le hasard ne peut pas être responsable de la création de l'univers, car le hasard n'est pas une principale cause ; il est plutôt un résultat secondaire qui dépend de la présence d'autres facteurs (comme le temps, l'espace, la matière et l'énergie) pour que quelque chose puisse se former par hasard. Le terme « hasard » ne peut donc pas être utilisé pour expliquer quoi que ce soit, car il ne représente en réalité rien du tout.

Par exemple, si une personne entre dans une pièce et trouve que la vitre de la fenêtre est brisée, elle demandera qui a cassé la vitre. Si la réponse est que la vitre a été cassée « par hasard », ce n’est pas une réponse satisfaisante, car cela ne répond pas à la question de savoir qui a causé la casse, mais plutôt comment cela s’est produit. Le hasard est une description du processus, mais ce n'est pas un agent. La réponse correcte serait de dire : « C’est quelqu’un qui l’a cassée », puis d’expliquer si cette personne l’a fait par hasard ou intentionnellement. La même logique s’applique à l’univers et à ses créatures.

Si nous demandons qui a créé l'univers et ses créatures, et que certains répondent qu'ils sont apparus par « hasard », cette réponse est incorrecte. En effet, nous n'avons pas demandé comment l'univers est apparu, mais qui l'a créé. Par conséquent, le hasard n'est ni un agent ni un créateur de l'univers.

La question qui se pose alors est : le Créateur de l'univers a-t-il créé l'univers par hasard ou intentionnellement ? Évidemment, les actions et leurs résultats nous fourniront la réponse.

Si nous revenons à l'exemple de la fenêtre, et supposons qu'une personne entre dans sa chambre et trouve le vitrage cassé, et demande à sa famille qui l'a cassé, on lui répond que c'est un certain individu qui l'a cassé par hasard. La réponse est alors acceptable et raisonnable, car casser du vitrage est un événement aléatoire qui peut se produire par hasard. Mais si le même individu entre dans sa chambre le lendemain et trouve que le vitrage a été réparé et est revenu à son état initial, et demande à sa famille qui l'a réparé, et qu'on lui répond que c'est un certain individu qui l'a réparé par hasard, alors la réponse est inacceptable et même logiquement impossible. En effet, l'acte de réparer le vitrage n'est pas un acte aléatoire, mais un acte organisé qui suit des règles spécifiques : d'abord, il faut retirer le vitrage endommagé, nettoyer le cadre de la fenêtre, couper un nouveau vitrage avec des dimensions précises adaptées au cadre, puis fixer le vitrage dans le cadre avec un matériau en caoutchouc, et enfin fixer le cadre en place. Tous ces actes ne peuvent pas se produire par hasard, mais ils ont été réalisés intentionnellement. La règle logique est la suivante : si un acte est aléatoire et ne suit aucun système, il peut se produire par hasard. En revanche, un acte organisé, cohérent et basé sur un système ne peut pas se produire par hasard, mais est le résultat d'une intention.

Si nous examinons l'univers et les créatures, nous constatons qu'ils ont été créés avec un système parfaitement organisé, et qu'ils suivent des lois précises et rigoureuses. Par conséquent, il est logiquement impossible que l'univers et les créatures aient été créés par hasard ; ils ont été créés avec une intention. Ainsi, le hasard est totalement écarté de la question de la création de l'univers. {10} Chaîne Yaqin pour la critique de l'athéisme et du non-croyance. https://www.youtube.com/watch?v=HHASgETgqxI

Parmi les preuves de l'existence d'un Créateur, on trouve également :

1- Preuve de la création et de l'existence :

Cela signifie que la création de l'univers à partir du néant indique l'existence d'un Dieu Créateur.

En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence. [11] (Al-Imran:190)

2- Preuve de l'obligation :

Si nous disons que tout a une cause, et que cette cause a elle-même une cause, et si cette chaîne se poursuit éternellement, il est logique que nous arrivions à un point de départ ou de fin. Nous devons arriver à une source qui n'a pas de cause, et c'est ce que nous appelons 'la principale cause'. Cela diffère de l'événement primaire. Par exemple, si nous supposons que le Big Bang est l'événement primaire, alors le Créateur est la principale cause qui a engendré cet événement.

3- Preuve de la perfection et de l'organisation

Ce qui signifie que la précision de la construction de l'univers et de ses lois indique l'existence d'un Dieu créateur.

Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque ? {12} (Al-Mulk: 3)

Nous avons créé toute chose avec mesure, {13} (Al-Qamar: 49)

4- Preuve de la providence :

Et que l'univers a été construit pour être parfaitement adapté à l'émergence de l'homme, cette preuve revient aux attributs de la beauté et de la miséricorde divines.

Allah, c'est Lui qui a créé les cieux et la terre et qui, du ciel, a fait descendre l'eau ; grâce à laquelle Il a produit des fruits pour vous nourrir. Il a soumis à votre service les vaisseaux qui, par Son ordre, voguent sur la mer. Et Il a soumis à votre service les rivières. [14] (Ibrahim : 32).

5- Preuve de la soumission et de la gestion :

Il se rapporte aux attributs de la majesté et de la puissance divine.

Et les bestiaux, Il les a créés pour vous ; vous en retirez des [vêtements] chauds ainsi que d'autres profits. Et vous en mangez aussi. (5) Ils vous paraissent beaux quand vous les ramenez, le soir, et aussi le matin quand vous les lâchez pour le pâturage. (6) Et ils portent vos fardeaux vers un pays que vous n'atteindriez qu'avec peine. Vraiment, votre Seigneur est Compatissant et Miséricordieux. (7) Et les chevaux, les mulets et les ânes, pour que vous les montiez, et pour l'apparat. Et Il crée ce que vous ne savez pas. [15] (An-Nahl : 5-8).

6- Preuve de la spécificité :

Cela signifie que ce que nous voyons dans l'univers aurait pu se manifester de plusieurs formes différentes, mais qu'Allah, le Tout-Puissant, a choisi la forme la plus parfaite.

Voyez-vous donc l'eau que vous buvez ? (68) Est-ce vous qui l'avez fait descendre du nuage ? Ou [en] sommes Nous le descendeur ? (69) Si Nous voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n'êtes-vous donc pas reconnaissants ? [16] (Al-Waqi'ah : 68- 69-70).

N'as-tu pas vu comment ton Seigneur étend l'ombre ? S'Il avait voulu, certes, Il l'aurait faite immobile. Puis Nous lui fîmes du soleil son indice, [17] (Al-Furqan : 45).

Le Coran évoque des possibilités pour expliquer la création et l'existence de l'univers [18] : *The Divine Reality: God, Islam & The Mirage of Atheism* par Hamza Andreas Tzortzi.

Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? (35) Ou ont-ils créé les cieux et la terre ? Mais ils n'ont plutôt aucune conviction. (36) Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ? [19] (At-Tur : 35- 37).

Ont-ils été créés à partir de rien :

Cela contredit de nombreuses lois naturelles que nous observons autour de nous. Par exemple, dire que les pyramides d'Égypte se sont formées à partir de rien suffit à réfuter cette hypothèse.

ou sont-ils eux les créateurs :

Création de soi-même : L'univers a-t-il pu se créer lui-même ? Le terme "créé" fait référence à quelque chose qui n'existait pas et qui est apparu à l'existence. La création de soi-même est une impossibilité logique et pratique, car elle implique que quelque chose existe et n'existe pas en même temps, ce qui est impossible. Dire que l'homme s'est créé lui-même signifie qu'il existait avant d'exister !

Même lorsque certains sceptiques affirment la possibilité de la création de soi-même chez les organismes unicellulaires, il faut d'abord supposer que la première cellule existe déjà pour entamer cette discussion. Si nous partons de cette hypothèse, ce n'est pas une création de soi-même, mais plutôt un mode de reproduction (reproduction asexuée), où la descendance provient d'un seul organisme et hérite du matériel génétique de ce parent uniquement.

Beaucoup de gens, lorsqu'on leur demande qui les a créés, répondent simplement : "Ce sont mes parents qui sont la cause de ma présence dans cette vie." Il est évident que cette réponse vise à simplifier et à échapper à cette énigme. L'être humain, par nature, ne veut pas approfondir sa réflexion et faire des efforts. Il sait que ses parents mourront, qu'il restera, et que sa descendance donnera la même réponse. Il sait qu'il n'a aucun rôle dans la création de ses enfants. La véritable question est donc : Qui a créé la lignée humaine ?

Ou ont-ils créé les cieux et la terre :

Et personne n'a prétendu avoir créé les cieux et la terre, sauf le seul et unique Maître et Créateur. Il a révélé cette vérité lorsqu'Il a envoyé Ses messagers à l'humanité. La vérité est qu'Il est le Créateur, l'Innovateur et le Propriétaire des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux. Il n'a ni associé ni enfant.

Dis : « Invoquez ceux qu'en dehors d'Allah vous prétendez [être des divinités]. Ils ne possèdent même pas le poids d'un atome, ni dans les cieux ni sur la terre. Ils n'ont jamais été associés à leur création et Il n'a personne parmi eux pour Le soutenir. » {20} (Saba : 22).

Nous pouvons donner un exemple ici : si l'on trouve un sac dans un lieu public et que personne ne vient réclamer ce sac à l'exception d'une seule personne, qui fournit des détails sur le sac et son contenu pour prouver qu'il en est le propriétaire, alors ce sac lui appartient, selon les lois humaines, jusqu'à ce qu'une autre personne vienne le réclamer.

Existence d'un Créateur :

Tout cela nous mène à une conclusion inévitable : l'existence d'un Créateur. Il est étrange que l'homme essaie toujours de proposer de nombreuses hypothèses, écartant cette possibilité comme si elle était irréaliste ou impossible à croire. Si nous prenions une pause honnête et juste, et une perspective scientifique perspicace, nous arriverions à la conclusion que le Créateur ne peut être compris dans son intégralité. Celui qui a créé l'univers entier doit nécessairement être au-delà de la compréhension humaine. Il est logique de supposer que cette force invisible est difficile à vérifier par des moyens humains. Cette force doit se révéler elle-même de la manière qu'elle juge appropriée pour la compréhension humaine. L'homme doit arriver à la conviction que cette force invisible est une réalité existante et qu'il n'y a pas d'autre choix que d'accepter cette dernière hypothèse pour expliquer le mystère de l'existence.

« Fuyez donc vers Allah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite. » [21] (Al-Dhariyat : 50).

Et qu'il est nécessaire de croire et de se soumettre à l'existence de ce Créateur ingénieux si nous cherchons à atteindre le bien durable, le bonheur et l'éternité.