Le musulman accepte-t-il les théories de la relativité des mœurs, de l’histoire et autres ?

Il est illogique de laisser à une personne, guidée par ses désirs personnels, le soin de décider si le viol est quelque chose de mal ou non ; il est évident que le viol en soi est une atteinte aux droits de l’homme et une violation de sa valeur et de sa liberté, ce qui indique que le viol est mal. Il en va de même pour l’homosexualité, qui contrevient aux lois universelles naturelles, ainsi que pour les relations intimes en dehors du mariage. En réalité, ce qui est juste est juste, même si le monde entier s’accorde à dire que c’est faux, et ce qui est faux est clair comme le soleil, même si toute l’humanité l’approuve.

Il en va de même pour l’histoire. Même si nous supposons que chaque époque doit écrire l’histoire selon sa propre perspective, car l’évaluation de ce qui est important et significatif varie d’une ère à l’autre, cela ne rend pas l’histoire relative, car cela ne nie pas le fait que les événements ont une vérité unique, que cela nous plaise ou non. L’histoire enregistrée par l’humanité, sujette à la distorsion et à l’inexactitude, et basée sur les caprices personnels, n’est pas comparable à celle enregistrée par le Seigneur des mondes, qui est extrêmement précise concernant le passé, le présent et le futur.