Est-ce que l'islam prône la tolérance ?

La religion islamique est fondée sur la prédication, la tolérance et l'argument bienveillant.

{Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.} [90] Sourate an-Nahl : 125.

Puisque le Noble Coran est le dernier livre céleste et que Muhammad est le dernier prophète, la dernière Charia de l'islam ouvre donc la porte à tous pour s'engager dans le dialogue et discuter des fondements et des principes de la religion. "Il n'y a pas de contrainte en religion" est un principe garanti dans l'islam. Nul ne devrait être contraint d'adopter le credo islamique sain fondé sur la Fitrah (bon sens), à condition que l'on respecte l’inviolabilité des autres et que l'on remplisse ses devoirs envers le pays en échange de lui permettre de conserver sa religion et de lui fournir sécurité et protection.

Un exemple de cela est le Pacte d'Assurance de Sécurité d'Umar qui a été écrit par le calife Umar ibn al-Khaṭṭāb (qu'Allah soit satisfait de lui) aux habitants d'Elia (Jérusalem) lorsque les musulmans l'ont conquise en 638 après JC, où il leur a accordé la sécurité en ce qui concerne leurs églises et leurs propriétés. Ce pacte est considéré comme l'un des documents les plus importants de l'histoire de Jérusalem.

"Au nom d'Allah, d'Umar ibn al-Khaṭṭāb au peuple d'Elia, ils sont en sécurité pour leurs vies, leurs enfants, leurs propriétés et leurs églises, qui ne doivent pas être démolies ou habitées." [91] "Ibn al-Biṭrīq : At-Tārīkh al-Majmū‘ ‘Alâ al-Taḥqīq wa al-Tasdīq" (2/147).

Alors que le calife Umar ibn al-Khaṭṭāb (qu'Allah soit satisfait de lui) dictait ce pacte, l'heure de la prière était arrivée. Ainsi, le patriarche Sophronius l'invita à prier là où il se trouvait, dans l'église Al-Qiyāmah. Cependant, le calife refusa et lui dit : "J'ai peur que si je le fais, les musulmans puissent un jour se servir de cela comme excuse pour vous prendre l'église, en disant : Le Commandeur des Croyants a prié ici." [92] "Tārīkh at-Ṭabarī" et Mujīr al-Dīn al-‘Ulaymī al-Maqdisī.

Il est vrai que l'islam honore et remplit les pactes et les conventions avec les non-musulmans, mais en même temps, il adopte une attitude extrêmement ferme envers les traîtres et ceux qui violent les pactes et les conventions, et il interdit aux musulmans de prendre ces gens trompeurs comme alliés.

{Ô les croyants ! N'adoptez pas pour alliés ceux qui prennent en raillerie et jeu votre religion, parmi ceux à qui le Livre fut donné avant vous et parmi les mécréants. Et craignez Allah si vous êtes croyants.} [93] Sourate al-Mā’idah : 57.

Le Noble Coran déclare clairement et ouvertement à plusieurs endroits que ceux qui combattent les musulmans et les chassent de leurs foyers ne doivent pas être pris comme alliés

{Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. (8) Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes.} [94] Sourate al-Mumtahanah : 8-9.

Le Noble Coran fait l'éloge des monothéistes parmi les gens du Messie et de Moïse (paix sur eux) à leur époque.

{Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d'Allah en se prosternant. (113) Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blâmable et concourent aux bonnes œuvres. Ceux-là sont parmi les gens de bien.} [95] Sourate Āl ‘Imrān : 113-114.

{Il y a certes, parmi les gens du Livre ceux qui croient en Allah et en ce qu'on a fait descendre vers vous et en ce qu'on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah, et ne vendent point les versets d'Allah à vil prix. Voilà ceux dont la récompense est auprès de leur Seigneur. En vérité, Allah est prompt à faire les comptes.} [96] Sourate Āl ‘Imrān : 199.

{Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les Nazaréens, et les sabéens, quiconque d'entre eux a cru en Allah au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé.} [97] Sourate al-Baqarah: 62.