Il existe ce qu'on appelle la nature pure ou le bon sens ; tout ce qui est logique et conforme à la nature pure et à la raison vient d'Allah, tandis que tout ce qui est compliqué provient des humains.
Par exemple :
Si un religieux, qu'il soit musulman, chrétien, hindou ou d'une autre foi, nous explique que l'univers a un Créateur unique, sans associé ni enfant, qui ne se manifeste pas sur terre sous forme humaine, animale, pierre ou idole, et que nous devons L'adorer seul et faire appel à Lui uniquement dans les épreuves, cela correspond réellement à la religion d'Allah. En revanche, si un érudit religieux, qu'il soit musulman, chrétien, hindou, etc., affirme qu'Allah se manifeste sous une forme reconnaissable par les humains, ou que nous devons adorer Allah et faire appel à Lui à travers une personne, un prophète, un prêtre ou un saint, cela relève des constructions humaines.
La religion d'Allah est claire et logique, sans mystères. Si un religieux souhaite convaincre quelqu'un que Muhammad (paix soit sur lui) est un dieu à adorer, il devra faire un effort considérable pour y parvenir, et il n'y parviendra jamais. La personne pourrait se demander : comment Muhammad peut-il être un dieu alors qu'il mange et boit comme nous ? Le religieux pourrait alors en venir à dire que cette idée est un mystère et qu'on la comprendra seulement lors de la rencontre avec Allah, comme le font aujourd'hui beaucoup pour justifier l'adoration de Jésus, Bouddha, et d'autres. Cet exemple montre que la véritable religion d'Allah doit être exempte de mystères, et que les mystères ne proviennent que des constructions humaines.
La religion d'Allah est également gratuite ; tout le monde a la liberté de prier et de se consacrer dans les maisons d'Allah sans avoir à payer des frais pour obtenir une adhésion pour y adorer. En revanche, si l'on exige de s'inscrire et de payer de l'argent dans un lieu de culte pour y pratiquer sa foi, cela provient des humains. Si un religieux indique qu'il est nécessaire de donner de la charité pour aider directement les gens, cela fait partie de la religion d'Allah.
Les gens sont égaux dans la religion d'Allah, comme les dents d'un peigne ; il n'y a pas de différence entre un Arabe et un non-Arabe, un blanc et un noir, sauf en termes de piété. Si certains considèrent qu'une mosquée, une église ou un temple est réservé uniquement aux blancs et que les noirs ont un endroit séparé, cela provient des constructions humaines.
L'honneur et l'élévation du statut de la femme sont des commandements divins, tandis que la répression des femmes provient des des constructions humaines. Si une femme musulmane est opprimée dans un pays, il est probable que l'hindouisme, le bouddhisme et le christianisme soient également réprimés dans ce même pays. Cela relève de la culture des peuples et n'a rien à voir avec la véritable religion d'Allah.
La véritable religion d'Allah est toujours en harmonie avec la nature humaine. Par exemple, un fumeur de cigares ou un buveur d'alcool demandera toujours à ses enfants d'éviter l'alcool et le tabac en raison de sa conviction profonde des dangers qu'ils représentent pour la santé et la société. Lorsque la religion interdit l'alcool, c'est en effet un commandement divin. Cependant, si la religion interdisait le lait, par exemple, cela n'aurait pas de sens selon notre compréhension, car tout le monde sait que le lait est bénéfique pour la santé ; c'est pourquoi la religion ne l'a pas interdit. C'est par miséricorde et bienveillance de la part d'Allah qu'Il nous a permis de consommer des choses bonnes et nous a interdit les choses nuisibles.
Le port du voile pour les femmes et la modestie pour les hommes et les femmes sont des commandements divins, mais les détails concernant les couleurs et les designs relèvent des choix humains. Par exemple, une femme chinoise rurale athée ou une femme rurale chrétienne suisse peut porter un voile en raison de la nature innée de la modestie.
Le terrorisme, quant à lui, existe sous diverses formes à travers le monde parmi les membres de toutes les religions. Il y a des groupes chrétiens en Afrique et ailleurs dans le monde qui commettent des actes de violence et d'oppression au nom de la religion et de Dieu, bien qu'ils représentent seulement 4 % des chrétiens dans le monde. En comparaison, ceux qui commettent des actes de terrorisme au nom de l'islam représentent moins de 0,1 % des musulmans. De plus, le terrorisme est également présent parmi des groupes bouddhistes, hindous et d'autres religions.
Ainsi, nous pouvons faire la distinction entre la vérité et le faux avant de lire tout texte religieux.