Quelle est la sagesse du Créateur derrière les catastrophes naturelles ?

Le Créateur a établi les lois et règles qui régissent la nature. Lorsqu'une corruption ou un désordre écologique survient, la nature se protège d'elle-même et rétablit l'équilibre, avec pour objectif d'assurer la réforme sur terre et de garantir que la vie progresse de manière meilleure, de sorte que seuls ce qui est bénéfique pour l'humanité et la vie perdure. Lorsqu'une catastrophe survient sur terre, provoquant des dommages pour l'humanité, comme les maladies, les volcans, les tremblements de terre ou les inondations, ce sont des moments où les noms et attributs d'Allah se manifestent. Par exemple, le Tout-Puissant, le Guérisseur, et le Préservateur se révèlent par Sa guérison des malades et Sa préservation des survivants. D'autres noms deviennent également évidents, tels que le Juste, qui se manifeste par la punition de l'oppresseur et du pécheur, ou encore le Sage, qui se manifeste en affligeant et en testant l'innocent pour le récompenser de sa patience ou le punir de son impatience. Ainsi, l'homme apprend à connaître la grandeur de son Seigneur à travers ces épreuves, de la même manière qu'il apprend à connaître Sa beauté à travers Ses bienfaits. Si l'homme ne reconnaît que les attributs de beauté divine, il ne connaît pas vraiment Allah le Tout-Puissant.

L'existence des catastrophes, du mal et de la douleur a été une des raisons de l'athéisme chez plusieurs philosophes matérialistes contemporains, tels qu'Antony Flew. Avant sa mort, il a reconnu l'existence de Dieu et a écrit un livre intitulé (There is a God) (Il y a un Dieu), malgré le fait qu'il fut une figure de proue de l'athéisme durant la seconde moitié du XXe siècle. En reconnaissant l'existence de Dieu, il a déclaré :

"L'existence du mal et de la douleur dans la vie des gens ne contredit pas l'existence de Dieu ; au contraire, cela nous pousse à reconsidérer les attributs divins." Antony Flew croyait que ces catastrophes avaient plusieurs effets positifs, car elles stimulent les capacités physiques de l'homme à inventer des solutions pour assurer sa sécurité, tout en incitant ses meilleures qualités psychologiques, telles que l'empathie et l'entraide. En réalité, c'est grâce au mal et à la douleur que les civilisations humaines ont été construites tout au long de l'histoire. Il a ajouté : "Peu importe combien de thèses sont écrites pour expliquer cette aporie, l'explication religieuse restera la plus acceptable et la plus compatible avec la nature de la vie." [308] Extrait de Khurāfat al-Ilhād du Dr. ‘Amr Sharīf, édition 2014.

En fait, nous prenons parfois la main de nos enfants et les conduisons avec amour dans la salle d'opération pour leur faire inciser l'abdomen, tout en étant pleinement confiants dans la sagesse du médecin, son amour pour l'enfant, et son désir de le sauver.