Përgjigjja: 1) Besimi në Allahun nënkupton:

- Besimin se Allahu është Ai që të ka krijuar dhe të furnizon, se Ai është Sunduesi, Pronari dhe Udhëheqësi i gjthçkaje që ka të bëjë me krijesat.

- Besimin se askush tjetër pos Allahut nuk adhurohet me meritë.

- Se Allahu është i madhi, i Lartësuari, se vetëm atij i takojnë falënderimi dhe mirënjohja, se Ai ka emrat dhe cilësitë e bukura e të përsosura dhe se Ai nuk ka shok dhe as të ngjashëm me Të.

2) Besimi në melekët nënkupton:

- Besimin se melekët janë të krijuar nga nuri – drita, janë krijuar për ta adhuruar Allahun dhe për t’iu nënshtruar plotësisht Atij.

- Besimin se në mesin e melekëve është dhe Xhibrili a.s., i cili ua sillte shpalljen hyjnore pejgamberëve.

Besimin në libra:

Bëhet fjalë për librat që Allahu ua shpalli pejgamberëve, si:

- Besimi në Kuranin, të cilin Allahu ia shpalli pejgamberit Muhammed ﷺ,

- Besimi në Inxhilin, të cilin Allahu ia shpalli Isait a.s.,

- Besimi në Teuratin, të cilin Allahu ia shpalli Musait a.s.,

- Besimi në Zeburin, të cilin Allahu ia shpalli Davudit a.s.

Besimi në suhufet apo fletushkat e Ibrahimit a.s. dhe të Musait a.s.

4) Besimi në pejgamberë:

Pejgamberët i ka dërguar Allahu te popujt e tyre për tua mësuar fenë dhe për t’i përgëzuar me Xhenet për punët e mira dhe për tua tërhequr vërejtjen që të largohen nga punët e këqija ndryshe mbarojnë në Xhehenem.

Pejgamberët më të mirë janë ata që quhen ulul-azm, e të cilët janë:

Nuhu ﷺ,

Ibrahimi ﷺ,

Musai ﷺ,

Isai ﷺ, dhe

Muhammedi ﷺ.

5) Besimi në Ditën e Fundit,

respektivisht besimi në atë që ndodh duke filluar me vdekjen, jetën në varreza, ditën e kiametit, ringjalljen, llogarinë dhe gjykimin për vendin përfundimtar që do ta ketë njeriu në bazë të besimit dhe veprave të bëra.

6) Besimin në paracaktimin e Allahut, në kader.

Kaderi nënkupton se Allahu di për çdo gjë që ndodh në këtë gjithësi, se Ai e ka shkruar atë më parë në Leuhi Mahfudh, se ajo ndodh për shkak se Ai do dhe se Ai e ka krijuar.

Allahu thotë: “Vërtet, Ne çdo gjë e kemi krijuar me masë të paracaktuar.” [El-Kamer: 49]

Kaderi përfshin katër shkallë:

1. Dituria e Allahut, e cila përfshin diturinë paraprake, pra para ndodhjes së gjërave, por edhe pas ndodhjes së tyre.

Dëshmi për këtë kemi ajetin kuranor: "Pa dyshim, vetëm Allahu e di Orën e caktuar. Ai e zbret shiun dhe e di ç’ka në barkun e shtatzënës. Asnjë njeri nuk di ç’do të fitojë nesër dhe askush nuk di se në ç’vend do të vdesë. Me të vërtetë, Allahu është i Gjithëdijshëm dhe Njohës i çdo gjëje." [Lukman: 34]

2. Çdo gjë që ndodh është e shkruar në Leuhi Mahfudh. Çdo gjë që ndodh apo që do të ndodhë është e shkruar më parë tek Allahui Lartësuar.

Dëshmi për këtë kemi ajetin kuranor: "Ai i ka çelësat e së padukshmes dhe vetëm Ai i njeh ato. Ai di ç’ka në tokë dhe në det; asnjë gjeth nuk bie pa e ditur Ai dhe nuk ekziston asnjë kokërr në errësirën e tokës, as e njomë, as e thatë, që të mos jetë shënuar në Librin e qartë (Leuhi Mahfudh)." [El-En’am: 59]

3. Çdo gjë ndodh me dëshirën e Allahut, pra nuk ndodh asgjë pa dëshirën e Tij.

Dëshmi për këtë kemi ajetin kuranor: “Për secilin nga ju që dëshiron të ndjekë rrugën e drejtë. Por ju nuk mund të dëshironi, përveçse me vullnetin e Allahut, Zotit të botëve!” [Et-Tekvir: 28-29]

4. Çdo gjë që ndodh është e krijuar nga Allahu, duke përfshirë qeniet, vetitë, lëvizjet dhe çdo gjë tjetër brenda tyre.

Dëshmi për këtë kemi ajetin kuranor: “(...) ndërkohë që Allahu është Ai që ju ka krijuar juve dhe gjithçka që bëni?!” [Es-Saffat: 96]