R- Pureza: É a remoção da impureza e sujidade.
Remoção da sujidade: Cabe ao muçulmano remover qualquer impureza que tenha caído em seu corpo, em suas roupas, ou no local e no lugar onde reza.
Remoção de impureza não palpável: É feito por ablução ou ghussl, com água purificadora, ou tayammum para quem perdeu água, ou não conseguiu usá-la.
E o Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Quando um muçulmano ou - um crente - faz ablução, ao lavar o rosto, todos os pecados que cometeu com os seus olhos são lavados com a água, ou com a última gota de água; quando ele lava as mãos, todo pecado que ele cometeu é lavado de suas mãos com a água, ou com a última gota de água; e quando ele lava os seus pés, todo pecado que seus pés caminharam é lavado com a água, ou com a última gota de água, até que ele saia limpo de todos os pecados." Narrado por Musslim.
R- Lavando as mãos três vezes.
Gorgolejando e inspirar e expirar três vezes.
O gorgolejar: Colocando água na boca, misturar e tirar fora.
Inalação: Atrair água com ar para o nariz com a mão direita.
Inspiração: É a tiragem de água do nariz após inalação com a esquerda.
Em seguida, lave o rosto três vezes.
Em seguida, lave as mãos até os cotovelos três vezes.
Em seguida, faça o mass'h da cabeça, de frente para trás com a mão, e passando a mão sobre as orelhas.
Em seguida, lave os pés até os tornozelos três vezes.
Este é o mais completo, e isso foi comprovado pela autoridade do Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, em Hadiths em Al-Bukhari e Musslim, narrados por Othman, Abdullah bin Zaid e outros. Também foi comprovado dele no Al-Bukhari e outros: “Ele realizou a ablução uma vez, e ele realizou a ablução duas vezes”, significando: ele lavou cada uma das partes da ablução uma ou duas vezes.
R: São aquelas que não vale a ablução de um muçulmano se deixar uma delas.
Lavar o rosto, enxaguar (a boca) e lavar as narinas.
Lavar os braços até os cotovelos;
3- Passar a mão molhada em toda a cabeça (mas’há), incluindo as orelhas;
4- Lavar os pés até os tornozelos.
5- A ordem entre os membros, lavando o rosto, depois as mãos, depois enxugando a cabeça, depois lavando os pés.
6- Al-Muwaalat: É a ablução em tempo contínuo, sem intervalo de tempo até que as partes sequem da água.
- Se ele fizer a metade da ablução e a completar em outro momento, sua ablução não é válida.
R: Sunnahs de ablução: São aqueles se os fizer; Ele tem mais recompensa, e se as deixar; Não há pecado sobre ele, e sua ablução está correta.
1- Nome: Em nome de ALLAH.
2- Miswak.
3- Lavagem das palmas
4- Passar a mão sobre os dedos
5- A segunda e terceira lavagem dos órgãos.
6- Iniciar com a direita
7- A recordação após o wudhu Testemunho que não há divindade que merece adoração senão Allah, o Único que não tem parceiro, e testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro
8- Dois rakats após
R: Usar o khuffayn em estado de pureza, ou seja, após a ablução.
2- Os khuff devem ser puros, portanto não é permitido enxugar sobre os impuros.
3- Os khuff devem cobrir o local que deve ser lavado durante a ablução.
4- Que o Mass'h seja feito dentro do prazo especificado, para um residente não viajante: um dia e uma noite, e para um viajante: três dias e noites.
R-1- Terminado o período de mass'h sobre as meias, não é permitido limpar as meias após o término do período de limpeza especificado pela Sharia, um dia e uma noite para o residente e três dias e noites para o viajante.
2- Tirar o khuffayn, se uma pessoa tirar um ou os dois depois do Mass'h,então torna-se inválido.
C- São quatorze pilares, conforme segue:
A primeira deles : A posição em pé na oração obrigatória, para quem é capaz de manter-se verticalmente.
O Takbir de início, i.e. ALLAHU AKBAR
Leitura do Capitulo da al-fátiha (abertura).
O ruku, esticando as costas e virando a cabeça para ele.
Levantar-se do mesmo
Permancer firme de pé
A prostração, firmar sua testa, nariz, mãos, joelhos e as pontas dos dedos dos pés do local de prostração.
levantar-ve da prostração
Sentar entre as duas prostrações:
A Sunnah: É sentar-se na perna esquerda, erguer o pé direito e direcioná-lo para a Qiblah.
Tranquilidade, que é quietude em cada pilar.
Último testemunho
A sentada para o primeiro testemunho.
Os dois salams; dizer duas vezes Assalamu Alaikum Warahmatullah
A ordem dos pilares - como mencionamos - Se, por exemplo, ele se prostra deliberadamente antes de se curvar; torna-se inválido; se for por engano Ele deve voltar a fazer o ruku, depois se prostrar.
R: São oito, conforme o seguinte:
1- Todos os Takbirs fora o primeiro
O dito: Allah ouve quem O louva, para o imam e aquele que reza individualmente
O dito: Nosso Senhor, para Ti é o louvor.
4. A expressão: “subhana rabbil adhiim” (Quão perfeito Tu és meu Senhor, o Poderosíssimo), uma vez na genuflexão
5. A expressão: “ subhana rabiil alaa” (Quão perfeito Tu és meu Senhor, o Altíssimo), uma vez na prostração
6. A expressão Meu Senhor, perdoa-me!, entre as duas prostrações.
7. O primeiro Tashahhud
8- Sentar-se para o primeiro Tashahhud
R: São onze, conforme os seguintes:
1- Seu dizer após o takbir de abertura: “Glória a ti, ó ALLAH, e louvor a ti, e bendito seja o teu nome, e exaltado seja a Sua Magestade, e não há outro Deus além de ti”. súplica de abertura.
2- O pedido de refúgio
3- Início com o nome de ALLAH
4- Dizer Ámin
5- Recitar outro capítulo após o Al-Fatihah
6- Recitar de forma audivel para o Imam
7- Dizer após o dua de ruku: "mila' alssamwat, wamil' al'arda, wamil' ma shit min shay' bad".
8- O segundo e o terceiro tasbeeh, e mais do que isso.
9- O que é mais de uma vez na glorificação da prostração.
10- O que disse mais de uma vez entre as duas prostrações: “Senhor, perdoa-me”.
11- A oração no último tashahhud por sua família, que a paz esteja com eles, e bênçãos sobre ele e eles, e a súplica depois disso.
Quarto: Sunan em práticas:
1- Levantar a mão ao dizer o primeiro Takbir
2- Ao ir para o ruku
3- Ao voltar do Ruku
4- Soltá-las depois disso.
5- Colocar a mão direita sobre a esquerda
6- Olhar para o local de Sajdah
7- Separar os pés quando estiver em pé
8- Segurar os joelhos com as mãos, dedos separados, em sua reverência, e esticar as costas para ele, e fazer a cabeça de frente para ele.
9- Habilitar os membros a se prostrarem do chão, e encaminhá-los ao local da prostração.
10- Separar os braços das laterais, a barriga das coxas e as coxas das pernas, separar os joelhos, endireitar os pés, colocar as barrigas dos dedos dos pés no chão, separar e colocar as mãos junto aos ombros , estendido, dedos entrelaçados.
11- Iftirash em sentar-se entre as duas prostrações, e no primeiro tashahhud, e tawarruk no segundo.
12- Colocando as mãos nas coxas, estendidas, dedos entrelaçados entre as duas prostrações, e o mesmo no tashahhud exceto que ele agarra o dedo mindinho direito e o dedo anelar, raspa o polegar dela com o meio, e aponta com o dedo indicador quando lembra de ALLAH.
13- Virar a direita e a esquerda
R: O modo de observar o Salah:
1- Encarar a Qiblah com todo o corpo, sem desvios ou voltas.
2 - Então ele tenciona realizar a oração que deseja rezar com o coração sem proferir a intenção.
3 - Então ele diz o Ihram takbir e diz: (ALLAH é o Maior), e levanta as mãos para acompanhar seus ombros ao dizer o takbir.
4- Em seguida, ele coloca a palma da mão direita no dorso da palma da mão esquerda acima do peito.
5- Então ele inicia e diz: Ó Allah, distancia-me de meus pecados, assim como Tu distanciaste o nascente do poente, ó Allah purifica-me de meus pecados como a roupa branca é purificada da sujeira, ó Allah lava-me de meus pecados com a neve, a água e o granizo
Ou diz: Glorificado sejas, Ó Allah, o louvor é para Ti. Abençoado seja Teu nome, e altíssimo é Teu poder, e não há divindade real além de Ti;
6- Em seguida diz Auzu billah e diz: Procuro refúgio diante de Allah contra o satanás o malvado 7- Diz o Bissmillah e recita o Al-Fatihah e diz: Em nome de ALLAH, o Clemente, o Misericordioso Louvor a Allah, O Senhor dos mundos. Clemente, o Misericordioso, O Soberano do Dia do Juízo . Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda Guia-nos à senda reta À senda dos que agraciaste; não à dos incursos em Tua ira nem à dos descaminhados (sirata anladzina an amta alahim ghairil maghdub alaihim waladdalin) [Al-Fátihah:1-7
Depois diz Ámin. I.e. Ó ALLAH aceite
8- Então ele recita o que puder do Al Qur'an e prolonga a recitação na oração da manhã.
9 - Então ele observa o Rukú, ou seja: ele dobra as costas em glorificação a ALLAH, diz o takbir ao se curvar, e levanta as mãos na altura de seus ombros. A Sunnah: para esticar as costas, trazer a cabeça para ele e colocar as mãos sobre os joelhos, dedos separados.
10 - Em sua reverência, ele diz: “Glória ao meu Senhor, o Grande” três vezes, e se acrescenta: “Glória a ti, ó ALLAH, e louvor a ti, ó ALLAH, perdoa-me”. é bom.
11 - Então ele levanta a cabeça de se curvar, dizendo: “ALLAH ouve aquele que O louva.” Então ele levanta as mãos para seguir seus ombros. O seguidor não diz: “ALLAH ouve aqueles que o louvam”, mas diz: “Senhor nosso, a Ti seja o louvor”.
12 - Depois, depois de levantá-lo, diz: “Senhor nosso, a Ti seja o louvor, a plenitude dos céus e da terra, e a plenitude de tudo o que desejares”.
3 - Então ele se prostra na primeira prostração e, ao se prostrar, diz: “ALLAH é o Maior.” Ele se prostra sobre seus sete membros: testa, nariz, mãos, joelhos e extremidades dos pés. Ele deve manter seus braços mais afastados do corpo, seus braços não devem estar estendidos no chão, e ele deve encarar a qiblah com as pontas dos pés.
14 - Em sua reverência, ele diz: “Glória ao meu Senhor, o Grande” três vezes, e se acrescenta: “Glória a Ti, ó ALLAH, e louvor a Ti, ó ALLAH, perdoa-me”. é bom.
15 - Então ele levanta a cabeça da prostração e diz: “ALLAH é o Maior”
16- Em seguida, ele se senta entre as duas prostrações do pé esquerdo, endireita o pé direito, coloca a mão direita na ponta da coxa direita, que fica ao lado do joelho, e dele pega o dedo mindinho e o anelar. da coxa esquerda abaixo do joelho. Ele segura o dedo mindinho e o anelar, levanta o dedo indicador e o move ao suplicar, e faz a ponta do polegar acoplada com a ponta do meio como um anel, e coloca a mão esquerda, dedos estendidos, na ponta da esquerda coxa, que fica ao lado do joelho.
17- Ele diz sentado entre as duas prostrações: “Senhor, perdoa-me, tem piedade de mim, guia-me, sustenta-me, emenda-me e cura-me”.
18- Então ele prostra a segunda prostração como a primeira no que é dito e feito, e ele diz o takbir ao se prostrar.
19 - Então ele se levanta da segunda prostração, dizendo: “ALLAH é o Maior” e reza a segunda rak'ah como a primeira no que é dito e feito, exceto que ele não a abre nela.
20 - Então ele se senta após o final da segunda rak'ah, dizendo: "ALLAH é o Maior", e senta-se como se senta entre as duas prostrações, o mesmo.
21- O tashahhud é recitado nesta sessão, e ele diz: (Attahiyaat (isto é, todas as palavras que indicam a glorificação de Allah, Sua Eterna Existência, Sua Perfeição, Sua Soberania) são para Allah, Todos os atos de adoração e boas ações são para Allah. A paz, a misericórdia, e as bênçãos de Allah estejam sobre você, ó Profeta. A paz esteja sobre nós e todos os virtuosos servos de Allah. Eu testemunho que não há divindade real além de Allah, e eu testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro. Ó Allah exalta Muhammad, suas esposas e seus descendentes assim como Tu exaltaste a família de Abraão. E abençoa Muhammad, suas esposas e seus descendentes como abençoaste a família de Abrão. Em verdade Tu és Laudabilíssimo, Munificente. Então ele clama ao seu Senhor pelo que ele ama da bondade deste mundo e do outro.
Depois efectuava o primeiro tasslim virando para a direita dizendo: “Assalamu alaikum warahmatullah” (Que a paz e misericórdia de Allah estejam contigo); depois vira a esquerda dizendo o mesmo.
23 - Se a oração for composta por três ou quatro; Ele para no final do primeiro tashahhud, que é: “Testemunho que não há outro deus além de ALLAH, e testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro”.
24 - Então ele se levanta e diz: “ALLAH é o Maior” e levanta as mãos para acompanhar seus ombros naquele momento.
25 - Então ele observa o restante de sua oração da mesma forma que a segunda rak'ah, exceto que ele se limita a recitar Al-Fatihah.
26- Então ele se senta mutawark, endireita o pé direito, e tira o pé esquerdo de debaixo da perna direita, e permite que ele descanse no chão, e coloca as mãos nas coxas da maneira que colocou no primeiro tashahhud.
27- Todo o tashahhud é recitado durante esta sessão.
Depois efectuava o primeiro tasslim virando para a direita dizendo: “Assalamu alaikum warahmatullah” (Que a paz e misericórdia de Allah estejam contigo); depois virava a esquerda dizendo o mesmo.
R: Asstagfirullah três vezes
Ó Allah! Por certo, Tu és a Assalam (Provedor da paz) e de Ti provém a paz, abençoado sejas, ó Possuidor da majestade e honra
"Não outra há outro deus digno de adoração além de Allah, o Único, Que não tem parceiros; Sua é a soberania e Seu é o louvor, e Ele tem poder sobre todas as coisas. Ó Allah, ninguém pode obstruir o que Tu concedes. E ninguém pode conceder o que Tu retiras; quanto ao homem de posses, essas de nada poderão servir."
Não há divindade real além de Allah, o Único que não possui sócio, Ele é o Possuidor de toda soberania e louvores, Ele é quem possui poder sobre todas as coisas, não há mudança nem poder a não ser por Allah, não adoramos a não ser Ele, a Ele pertencem a graça, o favor, e a virtude do louvor, não há divindade real a não ser Allah, somos sinceros na Sua crença e devoção, mesmo que isso desgoste os incrédulos
- Sub'hanallah trinta e três vezes
Al-Hamdulillah trinta e três vezes
ALLAH Akbar trinta e três vezes
Em seguida completa cem Não há divindade real além de Allah, o Único que não possui sócio, Ele é o Possuidor de toda soberania e louvores, Ele é quem possui poder sobre todas as coisas
Ele recita Surat Al-Ikhlas e Al-Ma'widhaat. Três vezes após as orações do amanhecer e do pôr-do-sol, e uma vez após as outras orações.
- Ele recita Ayat al-Kursi, uma vez.
Dois Rakats antes do Al-Fajr
Quatro rakates antes de Zuhr.
Dois rakates depois de Zuhr.
Dois rakates depois de Maghrib.
Dois rakates depois de Isha.
Seu mérito: O Profeta disse: “Quem observa doze rak'ahs voluntariamente durante o dia e a noite, ALLAH construirá para ele uma casa no Paraíso.” Narrado por Musslim, Ahmad e outros.
R: A sexta-Feira. E o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: “Um dos seus melhores dias é a sexta-feira, nele Adão foi criado, nele ele morreu, nele a trombeta foi tocada e nele o raio, então aumente suas orações sobre mim, pois suas orações são apresentadas a mim.” Ele disse: Eles disseram, ó Mensageiro de ALLAH, como nossas orações podem ser apresentadas a você quando você tornou-se pó? - Ele disse: “ALLAH, o Poderoso e Sublime, proibiu que a terra comesse os corpos dos profetas.” Narrado por Abu Daud e outros;
R- É adorar a ALLAH abstendo-se das coisas que quebram o jejum do amanhecer ao pôr do sol, com a intenção, e é de dois tipos:
Jejum obrigatório: Como jejuar no mês do Ramadhan, que é um dos pilares do Isslam.
O Altíssimo diz: Ó vós que credes! É-vos prescrito o jejum como foi prescrito aos que foram antes de vós, para serdes piedosos. Surat Al-Bacara: 183
E jejum não obrigatório: como jejuar às segundas e quintas-feiras de cada semana e jejuar três dias de cada mês, sendo os melhores os dias de al-Beed (13, 14, 15) de cada mês lunar.
R: Pela autoridade de Abu Said Al-Khudri, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de ALLAH, paz e bênçãos estejam sobre ele, disse: "Quando a pessoa jejua por um dia, em prol de Allah, Ele transporta o Inferno para uma distância de setenta anos de viagem (da pessoa)." Bukhari e Musslim.
- o significado de “setenta outonos”; Ou seja: setenta anos.
C - Hajj: É a adoração a ALLAH Todo-Poderoso, com a intenção de Sua Sagrada Casa para ações específicas em um momento específico.
O Altíssimo diz: E por Allah impende aos homens a peregrinação à Casa, a quem até ela possa chegar. E quem renega, por certo Allah é bastante a Si mesmo, prescindindo dos homens. Surat Al-Imran: 97.
R: Pela autoridade de Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de ALLAH, paz e bênçãos estejam sobre ele, disse: Aquele que realizar a peregrinação nesta Casa e abster-se da obscenidade e da depravação, voltará (da peregrinação) como o dia em que nasceu Narrado por Bukhari e outros.
Como o dia em que nasceu: I.e. Sem pecado
